读后感是我对作品中的语言运用、结构安排等方面的评价和思考的体现，写读后感是一种对作品中的教育意义和启示的思考和总结，帮助我们更好地成长和进步，下面是文笔巴巴小编为您分享的《孔子》的读后感8篇，感谢您的参阅。
《孔子》的读后感篇1
孔子是公元前551到公元前479，字仲尼，中国古代思想家政治家教育家和懦家学派创始人，孔孔子有很多弟子，其中著名的徒弟有子路子贡颜颜渊。曾希等等，本来我只知道孔子很著名，但不知道孔子身后还有这么多的事情，直到我翻开了一本名叫孔子的故事这本书，我才清楚地了解到了真正的孔子。
孔子的故事作者是李长之，李长之是现代诗人，也是散文作家，他的一生用在了历史学科上，在他的笔锋之下，孔子像是活了一样，此书记载了孔子的出生入死，其中，我最喜欢第十章孔子继续从事教育事业在选文之中。作者李长之用生动的语言描写了一次孔子与他的徒弟们的谈话，一天，孔子教他的徒弟们与他聊聊天，子路说有多个兵力人马的`国家受到了大国的威胁，让我去做一做，保证三年之后出任，孔子大笑起来，再问了另一个徒弟，我只要在五六十里见方的地方，三年就能让大家吃饱饭，孔子没什么反应，到了公西华，公西华说他愿意学习，想在宗庙中做个小司仪，孔子还是没有反应，直到说到曾茜，曾茜说道，我比不上他们三人的好主意呢，孔子说没什么关系，个人说一下个人的自愿罢了，于是曾茜说，春天三月里穿上轻便的衣服，在和五六个同伴六七个小朋友到溪水中去洗个澡。在求雨台上再吹一下凉爽的清风，唱着歌慢悠悠的回来，我不希望再有什么别的了，孔子听啦，大为感叹，果真也是这个主意呢，孔子之所以说这话是因为一来自从决定不参加政事工作之后，他的心理反而特别平静起来，二来孔子热心正直活动，他素来也不留恋富贵的一面，所谓清高，三来，孔子也不愿轻易表露自己对政治的抱负，同时也对待弟子们应该谦虚谨慎，这时其他三位弟子已经退下，只留下曾茜一人，曾茜见了孔子赞许，他就是特别和老师谈得来，于是问道孔子，他们三个人的话怎么样？在曾茜这样回答的时候，孔子子淡淡地回答。不过是每个人讲讲每个人的志愿罢了，曾茜却不放松，就追问道，那么老师为什么大笑子路呢？孔子说，谈政治就得讲礼节，礼节之中最要紧的是谦虚，可他说的一点也不谦虚，所以我不能不大笑，他听完了这个故事之后，我大为感叹啊，孔子是多么的谦虚啊，他不显富贵的一面，不求富贵，不求任何志愿报国的景象，只求能随随便便穿个衣服。出去玩一会儿啊，他是多么的谦虚，多么的谦虚啊，我们以后要像孔子一样学，要好好学习像他一样，像他一样谦虚，不显富贵。
《孔子》的读后感篇2
?孔子家语》作者不详，相传为孔子弟子所做。是一本记录孔子及其弟子及与公卿大夫的问对诘答和言谈行事的书。是一种资料汇编，是研究孔子及儒家不可或缺的资料。书中以儒家思想为主导，兼容了道家法家思想，人物生动，有血有肉。也正因为如此，难成一家，难成一统。
?孔子家语》现今注释版本很多，2009年由中华书局出版的《孔子家语》是由王国轩和王秀梅译注的，寥寥15万字，读起来朗朗上口。读的过程中，深刻感觉到，古今之距，高低之差，其中思想博大精神，远非短时期所能理解。更不敢有所论评，只能免强尝试着对其解读，略有发微。
一、《孔子家语》概述
此书共有四十四篇，其中《儒行解》一篇给我留下的印象最深。本篇在《礼记·儒行》也出现。这是一篇孔子和鲁哀公的对话。当时鲁昭公在位时，因为斗鸡与诸侯委氏发生争斗，逃往他国，从此鲁国陷入混乱。“危邦不处”，孔子在鲁国不得用，奔往卫国避乱。不久鲁昭公逝世，由鲁哀公袭位，季氏也另立新主，二者重修旧好，鲁国恢复平静。这里孔子的弟子冉求对季氏说“国家有圣人却不能用，这样治理好国家，就像倒着走而又想赶上前面的人一样，是不可能的。现在孔子在卫国，卫国要任用他，我们自己有人却去帮助邻国，难以说是明智之举。”于是请求用丰厚的聘礼把他请回来。季氏将此建议禀告给鲁哀公，鲁哀公听从了这一建议。孔子见到鲁哀公后，二者开始长谈。这次谈话的主要内容是回答鲁哀公提出的“何谓儒者”的问题。孔子从不同角度、如衣、食、住、言、行、才、志等全方位地描述儒者。鲁哀公听后，甚为震憾，发出惊叹说：“终殁吾世，弗敢复以儒为戏矣!”意思是“直到我死，再也不敢拿儒者开玩笑了。”
二、儒者行为
(一)怀才待举
孔子口才极佳，生动地叙述了儒者应该有什么样的道德行为。称儒者待聘、待问、等举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为，有准备的。儒者以天下苍生为己任，一心求学，不倦不怠，在才学品行等各各方面完善自我。儒者稽古察今，今世人望，后世楷模，身危而志不能夺，忧国忧民，有忧思意识。
(二)淡泊名利
儒者不宝金玉，不祈土地，不求多积，但讲求仁义、忠信。儒者处贫贱之中，屋小门敝，无衣无食，但不疑不谄。不为名利所诱，不为荣华所绊，与百姓同呼吸共命运。荣华富贵，金玉满堂不足以移其志。虽身处平贫，不感到羞耻，因内在志向高洁。与身着裘皮的人站在一起，不会感到自卑。这是儒者的精神境界。儒者谈薄物质追求及名利，强化个人修养及爱民责任，因此统治者任用儒者，需付财政支出少，而收获丰富，何乐而不为?这是孔子说服统治者任用儒者的理由之一。
(三)为政以正
正即正义。为政以正，是说处理政事时以正义为标准。儒者能大公无私，举贤援能。儒者“同己不与，异己不非”，完全独立。在朝为官，以仁为准，追求“正道”，不追求“私利”，与自己相同的人，不结党联盟，与不同的人，也不会背后议论，是君主极好的辅臣。“儒者要近而不可迫，可杀而不可辱”，儒者气节至此，何人不敬畏?儒者也很爱惜自己的身体，以备为民效力，不轻言死，孔子说儒者“爱其死以有待也，养其身以有为也”，正是此义。
(四)仙骨逸姿
仙骨逸姿，是说儒者有一种类似仙人隐士，不失其志。这类儒者用孔子的话讲“上不臣天子，下不事诸侯”，高尚其志。这是儒者的一类特殊人群，他们与道家避世者略似。通过不断学习，追求自身人格的内在完善。
(五)儒者灵魂
“仁”是儒者的灵魂，一切言行皆因“仁”而来，依“仁”而生。书中提到儒者有各种美德，但能“慕贤而容众，毁方而瓦合”，有宽容精神。儒者还有交游之道，讲求尊记。孔子还特别提出“温良”为“仁之本”，“慎敬”为“仁之地”，“宽容”为“仁之作”，“逊接”为“仁之能”，“礼节”为“仁之貌”，“言谈”为“仁之文”，“歌乐”为“仁之和”，“分散”为“仁之施”，这样一个结构性思维，从整体上对儒者进行概括，表明了，仁是儒者思想言行的核心。
走近此书，似置身阔野，仰观天地，又似高飞入云，俯瞰万民，可谓博大深广，奥妙无穷。我与此书，今日之时，心中初留浅沙;明日之时，待开幽芳;未来之时，望迎硕果。
《孔子》的读后感篇3
今天把《史记·孔子世家》孔子学琴原文找出来看了看，准备将文言文背下来，刚读一句，发现方向性错误，我学这个故事是为了三大，最有价值的就是孔子学琴的态度、方法，而不是文言文本身，既然如此，会复述完整的意思即可，没必要浪费时间背诵别人听不懂的文言文！
孔子学琴，体现了牛人惯有的特质，他们的行为其实很简单，就是单爆，把一件事情做透，做到极致，即专注。学琴，孔子专注把每一个环节做到极致，给自己大量的时间练习，甚至于师襄子都觉得是在浪费时间。
结果是很戏剧的，也是很合理的，师襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。对快、慢、多、少的理解的差异，决定了人生的高度。
在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一个环节，达到技艺纯熟，每天理解一点，一段时间后便会看到整个森林。师襄子认为要快速的练习大量曲目，短时间能弹奏众多曲目，因为时间限制，均只能在同一个层面上泛泛而弹，难以突破，其认为的.快就是快、多就是多最终会是快就是慢、多就是少。
中美篮球教练的理念很能诠释这点：美国教练教学生时，会告诉学生要慢慢的将某个动作正确的练熟，哪怕一个正常只需1秒的动作，现在就是做10秒也得正确，然后大量练习。他们认为，开始慢没关系，动作熟了，自然就快了。
国内教练呢，刚好相反，相同的动作，不要求正确掌握与否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，练习时一定要半秒做完。
结果很多学员一辈子也没掌握好这个动作，总是失误，更别提快了。前段时间国家篮球队集训，长时间大量练习基本的动作，很能说明问题。
《孔子》的读后感篇4
在上个星期，我们老师发了一本书叫《孔子的故事》它的作者是李长之（1910_1978），初名李长植，生于山东省利津市，毕业于清华大学哲学系。先后在中央大学，北京师范大学任教。是著名的诗人，哲学家，学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深，著有《鲁迅批判》《中国文学史略稿》《迎中国的文艺复兴》《司马迁之人格与风格》《道教徒的诗人李白及其痛苦》等二十余种专著，六百余篇论文。
我最喜欢孔子幼年时代的鲁国文化空气这一篇发生的故事。在孔子八岁的时，吴国那个不肯接受王位的公子季札初始各地，到了鲁国，季札是一个博学而有艺术修养的人，他在鲁国有机会听到鲁国所特别保存着的较完备的周朝乐歌。那些乐歌个大部分都保留在现存的诗经里面，他对于郑地民歌的批评是：“这种音乐为什么这么细弱？很有享乐的气氛。——这个小国有些危险了。”他是中国历史上有记载的第一次文艺批评家……
我读完了《孔子的故事》，发现原来孔子经历了这么多。我也要像孔子那样，遇到艰险，永不退缩。不会为困难所打倒，这一本书使我了解了孔子以前发生的故事。原来孔子的思想对后世的中国影响很大呀！
《孔子》的读后感篇5
故事的内容是孔子已经60多岁了，向老师学习音乐。别人学曲子一到三天就学完了，孔子学曲子五到七天，他为什么要学这么多天？孔子从音乐中弹出这首曲子作者当时的心情，老师教这首音乐时的'心情，孔子老师感到内疚。孔子的精神教会了我一个道理：学习要认真。
记住一次，老师分配的作业我有一个问题没有。我记得笔记本上有参考答案。我抄了答案，第二天。我发现我的好老师还表扬了我，我突然又一次翻开作业，发现等级右边有一个黑点我又在想是不是真的向我你真的明白了？之后，想起孔子拜师的文章，一直感到羞愧。
自从我读了《孔子拜师》之后，我觉得我们生一遇到不会的问题，就靠参考答案完成了。用头脑自己思考问题，把答案弄清楚，这才是最大的收获。
《孔子》的读后感篇6
你是儒家代表，是仁爱代表，是教育家，也是思想家，一生从事教育，用自己的人生的四十年教育，教育了几千名学生。
第一次看见您的相貌时，觉得您样子奇特，便对您产生了浓厚的兴趣。直至阅读了李长之先生的《孔子的故事》后，才了解了您的事迹。
这本书中最吸引我的是“孔子在外交上的胜利”。一篇讲述了您与鲁定公和齐景公赴会，面对对方助理晏婴（一个无论是思想还是政策都和您相对的齐国执政大臣）的百般不敬，您一一回复，取得了一次胜利。
这个故事让我想起了《将相和》这个故事。秦王（故事中的齐王）约赵王（故事中的鲁王）在渑池见面，蔺相如也去了，见齐王存心悔辱赵王便不停的“反弹”。直到最后，秦王也没有占到一点点便宜。蔺相如和您一样。善于谈判，但您更偏于“仁”，而蔺相如更“勇”一些。
这本书中有很多看似农民的人批评您，您没有恼火，反而很敬重他们，想求知识让自己更仁爱……
这就是您，一个仁爱的教育家、思想家，虽然您一生之内坎坷，永不放弃，教导出了优秀的人才，您是祖国的骄傲。
《孔子》的读后感篇7
今天，老师让我写《孔子拜师》或《爬天都峰》的读后感，我选择了《孔子拜师》。
我刚看到这篇课题的时候，就感到奇怪了。心想孔子是被尊为万世师表的大圣人，怎么会拜别人为师呢？难道他的学问还不够多吗？我怀着十分好奇的心情读完了这篇课文。原来，孔子觉得自己的知识还不够渊博，所以就拜洛阳大思想家老子先生为师，继续学习丰富自己的知识，不像有些骄傲的人学了一点点知识就自满自足再不求上进。有个成语叫"骄兵必败，哀兵必胜"，就是谦虚的兵一定会胜利，骄傲的兵一定会失败。孔子也有一句名言叫做"三人行必有我师焉"。就是，三个同行的人当中，一定有一个人的优点值得我学习。正因为孔子的谦虚好学才是他的知识更加丰富和渊博，才使他成为让后人敬仰的万世师表。
孔子的那种好学的品行更值得我们尊重和学习！！！
《孔子》的读后感篇8
这本书讲了孔子当时已经成名，所以他周游列国，到处讲学，宣扬儒家思想。有一天，他碰到三个小孩挡住了他的去路。当孔子问他们为什么不让路时，一个叫项橐的小孩说出了自己的观点。孔子对项橐产生了兴趣，一连问了他几个问题。项橐都对答如流。而项橐提出的问题，却让孔子无言以对。孔子被项橐深深折服，愿为项橐的弟子。从此，项橐一举成名！孔子的精神也被天下人所称道……
读了这本书我深深感到，知识是无穷无尽的，任何人都会有他（她）的看家本领。正如孔子说的：“三人行，必有我师。”就比如我的奶奶吧，她才上过一年小学，所以，当我问她作业的时候，她总是傻乎乎地反问我：“这些字怎么读啊？”而这时候，我就会嘲笑她了。后来，我才发现原来她也是一个专家。记得有一次，我感冒了，咳嗽和鼻涕一起来访，去医院打了几次吊针都不见效。当爸爸妈妈无可奈何之际，奶奶来到了。她见了我这副样子，立刻从她的“百药箱”中东抓一把，西抓一把，然后都放进锅里，熬了一个多小时，一碗稠稠的，黑黑的，看起来十分难喝的东西放在了我面前。她软硬兼施地逼我喝了这碗茶，神奇的是，喝完后，睡了一觉，咳嗽与鼻涕竟跟我说再见了！自此以后，奶奶就被我们封为“凉茶专家”了！所以说啊，我们周围所有的人，都是我们的老师。我们应该虚心、不耻下问地向周围的人学习！
连孔子这么有名的人都能拜师，那我们呢？
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