通过一篇心得体会的写作可以来记录我们的感受，我们会在社会工作中产生很多不同的想法，这时候就可以动笔写体会了，以下是文笔巴巴小编精心为您推荐的阿Q正传心得体会8篇，供大家参考。
阿q正传心得体会篇1
这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看――《阿q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿q是坏人，被枪毙就是证据。”有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿q高一等的人们对阿q最后的“祝福”，令人可悲!《阿q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
阿q正传心得体会篇2
阿甘生来不是一个优秀的人。但上帝就是这么公平，往往会让起点低的人比天生优越感强的人更早更深刻地认识到生活的真相。年轻的阿甘腿有残疾，阿甘妈妈只好给儿子套上沉重的铁架帮她走路。放学后，他的同伴在路上嘲笑他，和他一起玩耍，追逐斯通。女同学珍妮大喊：“阿甘，快跑。”阿甘慌了，拔腿就跑，摔倒了，挣扎着爬起来。渐渐地，铁架子不再束缚他，他像苍蝇一样跑了。他的同伴追不上他，束手无策。这是阿甘一生中的第一个奇迹。
跑得快是个好世界。阿甘以惊人的奔跑速度，进了足球队，然后进了大学，最后顺利毕业。不久，他参加了。在越南战场上，阿甘的部队遭到伏击。阿甘拿着撤退令，想起珍妮的劝诫：“打不过就跑。”阿甘于是转身就跑。他成了唯一幸存的人。看到这里，观众大概会笑。阿甘如果跑不快，以后就不能回去救受伤的战友了。如果阿甘不回去救战友，阿甘就不是阿甘。
阿甘因其杰出的军事功绩而受到总统的接见。这是导演为我们准备的一部喜剧，但我们不会为此感到夸张和可笑。有些人经常觉得生活负担过重，面前困难重重，整天郁郁寡欢，郁郁寡欢。阿甘的信念是那么简单，他的目标是那么明确。即使生来先天不足，他也是用正常的心态去看，最终一个个跨过。这并不是说一个傻子的祝福，一个保持这种态度和意志的人，他的信仰可以减轻他很多关于人生的负担，让他达到人生的巅峰。
阿甘的一生只有一种爱，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除了他内心永远安静；为了纪念死去的战友布巴(就因为布巴的一句话)，他可以做捕虾。在人生的每一个阶段，阿甘心中只有一个目标来指引他，他只以踏实、不懈、坚定的态度去争取，直到目标完成，新的目标出现。没有简单的选择，就没有心无杂念；那些没有杂念的人，很可能就能在生活中举重。
以前没有接触过大学生影视欣赏这门课程的时候，只关注电影里的故事情节和特效，对每一个画面都没有那么了解。上了这门课，感觉电影不仅有娱乐价值，往往更有艺术价值。但是现在的电影市场是商业利益主导的，所以一些老电影更好。
阿q正传心得体会篇3
以前朋友曾推荐一部电影，叫做《阿甘正传》，我总习惯性的把它与鲁迅的《阿q正传》联系在一起，阿甘正传观后感。觉得他们都是一号人，便对此不屑一顾。因为不怎么喜欢阿q这个人物，所以自然而然的在潜意识里也就否定了阿甘。前天，偶然间发现电脑盘里竟有《阿甘正传》这部电影。不知是宿舍姐妹们什么时候下的。算是打发时间吧，召集姐妹们凑到一块，看看传说中的《阿甘正传》是何神物？
已经很久没有为哪部电影感动，不是因为自己的感官麻木了，而确确实实碰到这种好电影的几率太小了。女生都喜欢看韩剧，所谓的美女帅男，唯美爱情。可是慢慢你就会发现那也就是适合低智商低品位的人罢了。从开始相遇，就似乎能一眼看穿他们的结局。故事情节更是一瓶醋坛子翻来倒去，千篇一律，毫无新奇可言。那些帅哥美女不过是养眼的花瓶满足一下长期饥渴的视觉疲劳罢了。暂且不说自己的主观看法正确与否。也许自己已经过了那个充满幻想与童真的少女纯情年代，看破红尘了也说不定！呵呵..
当然，我翻阅了一下网上的《阿甘正传》的观后感，觉得很不错。写出了阿甘的精神所在，在此，我也说说我自己感受吧！
他对爱人的爱的执著，对朋友的友宜的执著，对母亲的爱的执著。我们可以说他是一根筋，但阿甘的这种一根筋却让他跑了3年多的步，跑遍了全美国。他的这一根筋，让他在战争中连连救下自己的战友，成了英雄；让他仅仅为了朋友的一句话而奋斗成为了捕虾亿万富翁。他的一根筋让他放弃沉甸甸的金钱，资助给社会，成为了著名的慈善家。他的一根筋让他成为乒坛高手，橄榄球场的飞毛腿，阿甘正传观后感。多次受到总统的接待。这是何种的荣誉。我们又有谁能想到这个身披如此荣耀的阿甘竟会是智商仅仅75，被认为傻瓜的先天无法走路的残疾人？
阿甘有一颗仁慈的心，他很乐观，很善良。从来不会记恨任何人。对于中尉的无理咒骂和珍妮的反复背叛，他依然是傻乎乎的善待每个人。他经常说的一句话就是“愚蠢的人干愚蠢的事”。可，上天似乎更眷恋那些傻乎乎的人。那些看似精明的人反而最后一无所获。他对珍妮一如既往的深爱着，无论她对他怎样，他对珍妮的解释也仅仅只有一句话“因为你是我的女人”。
我很佩服阿甘这样的一根筋，可是，现实生活中，我毕竟是我。我与阿甘是两个世界的人。我的思想与阿甘也是天壤之别。也许那句话说的很有道理。“傻人有傻福”，但，我想阿甘身上透出的那种人格魅力应该不仅仅是傻！他有一颗多么纯洁的心灵！儿这种纯洁在现在的社会，似乎销声匿迹了。更多的是“人不为己天诛地灭”“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”了！那些“只懂得付出，不懂得回报"人太少了！
漫漫人生路，我需要像阿甘一样豁达，坦荡的面对生活，把自己仅有的智慧，信念，勇气集中到一点，凭着自己的直觉，不停的在我的人生路上跑。
当看《阿甘正传》开头和最后结尾的时候，都会出现这样的一个场景：一只洁白的羽毛在空中飞舞.......我一直很不解。现在总算明白了...
生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕落深渊......
阿q正传心得体会篇4
阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代liu——ue86.com表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
阿q正传心得体会篇5
昨天上午，我观看了《阿甘正传》这部电影。主人公弗雷斯。甘是个智商只有75的弱智儿童。阿甘母亲认为：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地跑出属于自己的生活奇迹。
他小的时候因为智商低而不得不进入特殊学校，因为腿的残疾，不得不戴上铁质的腿箍，走路一瘸一拐，被同学们讥笑捉弄。后来他在同学珍妮的鼓励下，练习跑步，一发不可收拾，他无论干什么事都跑着。不知不觉阿甘上了大学。因为跑步的特长，被大学的橄榄球教练看中，成为橄榄球健将；大学毕业后，他服兵役，在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。”阿甘于是转头就跑。他成了唯一幸免的人，后来返回去救出负伤的战友，成为战斗英雄，阿甘因战功显赫而受到总统接见；归国后他做了做虾船船长，去捕虾，成了亿万富翁；最后和他的恋人珍妮终于走到一起。跑得快真是好世界。凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。不久，他参加了越~。
这部电影告诉我们，只要有毅力，坚持到底，没有什么事情是做不到的。正像阿甘一样，虽然先天缺陷，智力低下，只要坚持脚踏实地，不懈地努力奋斗，绝不会半途而废，我们的目标肯定可以实现，否则什么事页做不成。
他不懂得名和利、欺和诈，他只懂得人生需要"run”。于是，他不断地跑，由双腿残疾跑成全国大学橄榄球明星；他不停地跑，在越南战火中跑着救出了战友和丹中尉，跑成获白宫奖励的荣誉军官；他不停地跑，他跑遍了整个美国，跑成了传媒的焦点、精神的领袖。
阿q正传心得体会篇6
鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。
也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙(如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿q住过的地方，是在未庄的。它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿q，因为他不是圣人，他们为阿q立这一家土谷祠，只是因为这是阿q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的“香客”们前来上一炷香。想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自己的土谷，也给当地带来了土谷，而且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣!
上面说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。绍兴土谷祠的情况，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自己并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说《阿q正传》却是“眼见为实”的。阿q有一些名言，那就是“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西!”或者是“我的儿子会阔得多啦!”可是阿q先前是不是很阔，他的儿子(不知道他有没有儿子)会不会更阔，我不得而知，我只知道阿q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿q的这些名言我好像不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。也许是人们引用了阿q的名言，并发扬了阿q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。每当我们提起——尤其是在外国人面前提起——我们祖先的丰功伟绩和他们所创造的灿烂的华夏文明，我们都总会禁不住油然而生起一种强烈的民族自豪感。因为我们的祖先繁荣起来之时，外国“诸夷”还处在蛮荒落后的时代——这种遥遥领先于外国的局面，从秦汉一直持续到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。因此，现在我们能很自豪地在老外面前说：“我们先前——比你阔多啦!”(鉴于友好和礼貌，我们省略了“你算是什么东西”，但有冲突时，这不客气的话仍然是不会省略的)。所以，我们老是炫耀我们祖先的“四大发明”。然而，现在，我们却总是对外国人——不管是哪一国的——青眼有加，几乎到了谄媚讨好的地步了;而对本国的同胞，却动辄白眼相向，甚至大打出手——就像阿q对小d和王胡。也许他们都学过阮籍发明的特殊眼球运动，或者这早就成了一种遗传功能了。
不过，尽管我们习惯了炫耀过去，陶醉于n年前的繁荣昌盛，习惯于今天对外国人点头哈腰，但我们毕竟还是自强不息的，这看我国经济飞速增长的势头就知道了——如果连这点也没有，那距离亡国就不远了。因此，我们有些乐观的预言家便断言：“21世纪是中国的世纪!”或曰：“未来的全球化就是中国化!”我听了这些伟大的预言，感觉好像是听着阿q在喊：“我的儿子会阔得多啦!”可是既然那些预言是出于那些思维清晰头脑聪明的分析家、预言家之口，我仿佛就没理由不相信了。因为我没有他们那样的清晰的思维、聪明的头脑和敏锐而且高瞻远瞩的战略眼光。而且我看着国家确实是一天比一天强大起来，这仿佛也就印证了那些伟大的预言了。是的，我们的儿子会阔得多!然而，这又像是以前有些同样伟大的预言家看着这世界一天比一天坏，就预言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一样，那时也确实有很多人相信的。但我是从上世纪走过来的，也经历了1999年的那一天。而我到现在居然还没有死，世界居然也还在。
话说了这么多，不知有没有扫了各位游客的雅兴;或者妨碍别人眯缝着眼睛享受几百年前的繁荣盛世和梦想着几十年后一统天下的大同世界;或者打扰了诸君做眼球运动。所以我还是尽快闭嘴吧，否则要该枪毙的就不是阿q，而是我了——而我是知道我死了之后是没有机会在二十年后又是一条好汉(女)的。而且我也要学得聪明一点了，与人们一起高唱：“土谷祠不倒，阿q万岁!”;也只能与人们一起陶醉于我们祖先的繁荣盛世，并神往于那些伟大的预言了。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁!”
阿q正传心得体会篇7
疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
相信很多人都看过这一步经典的电影，甚至永不言弃、坚持到底也用阿甘精神来深入诠释。
阿甘是一个智商只有70的低能儿，所有人都说他是一个白痴，偏偏是这个白痴先后成为大学橄榄球明星，_英雄，国家乒乓球外交使者，太空人，乐队明星，摔跤选手，国际象棋大师和养虾百万富翁，然而令人觉得讽刺的是，在他人生经历中的那些所谓聪明人，最后都混得不尽如人意，反过来都被阿甘聘请到他的养虾公司来为他工作。
阿甘对于所有的事情都是专注而坚持的，甚至在开始的时候从来没有想过结果要怎样，只是傻傻地付出，他之所以能成为橄榄球明星，是因为他不断努力拼命地奔跑；他之所以能成为_英雄，是因为他毫不畏惧地在弹雨枪林中救了战友；他之所以能成为乒乓球运动员，是因为他始终关注的是如何把对方抛过来的球反击回去；他之所以成为乐队明星，是因为他的口琴吹奏得很完美；后来他养虾成功，是因为他一直怀抱着一个养虾的梦想，没有过多的考量，只是踏实地去做；而他的爱情，从初中一年级开始认识的珍妮，他一直爱着守护着的珍妮，最后虽然嫁给了别人，但是珍妮心里爱的人仍然是阿甘，而且珍妮也为阿甘生下了他的孩子，那是一个立志要成为橄榄球运动员或者是太空人的孩子，这对于阿甘而言也是一种成功！
阿甘身上更多的是一种纯粹，对爱的纯粹，对发生在自己身上的每一件事都很纯粹地去努力。而我们，缺少的就是这种纯粹，我们总是半途而废，总是瞻前顾后，总是过于在意旁人的眼光。
只有做傻事的人才是傻子，阿甘是吗？很显然，阿甘并不是一个真正的傻子，他说我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事，梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为，我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。
又有多少人能真的明白？智者千虑必有一失，愚者不曾有千虑，却仍有一得。生活里，我们最可怕的敌人不是别人，是没有坚定信念的自己，愿岁月有可回顾，愿人生无可辜负！
阿q正传心得体会篇8
世界上有两种人，一种是幸福的人，一种是努力追求幸福的人。存在就是一个永久的奇迹，而这就是人生。每个生命都是上帝创造的的奇迹，无论你承认与否。
生活就像手电筒的一开一关，有时明亮的晃人的眼，有时有又阴暗沉闷。在明暗交错的时光里留下纯真。
阿甘，以一个纯真的角度为我们诠释了我们所生活的世界。常常，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。这就是人类的悲哀。
我们总习惯于用我们的思维去思考世界。我们总以为人生是反复无常的。然而，正是有了这些苦难与磨难才铸就了人生的辉煌。苦难与辉煌并存，这并不是个悖论。
总是在最深的绝望里才能遇见最美丽的人生。上帝在给予我们磨难的同时也给予了我们希望，只是通常我们只看到了磨难，而看不见希望。其实希望就藏在内心的最深处，无论你承认与否。史铁生说，孩子啊，这是你的悲哀，亦是你的福祉。黑夜给了我们黑色的眼，然而又有多少人能够用它去寻找光明呢？
总喜欢思考最深处的人性。人性是美的，无论你承认与否。只是通常我们习惯于刻意的忽视它。这或许就是悲剧的根源。虽然我们无法改变世界，但是我们可以改变我们自己。只要我们相信人性的美好，那么即使是身在地狱，我相信我们仍然可以感受到天堂的温暖。
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