我们应该认真对待每一次的读后感写作,优质的读后感是需要花费时间认真思考的,文笔巴巴小编今天就为您带来了呼来河传的读后感优秀5篇,相信一定会对你有所帮助。
呼来河传的读后感篇1
最近,我读了《苹果树上的外婆》这本书。里面的小主人公的名字叫安迪。安迪的同学们都有奶奶和外婆,可是,安迪却没有,他很羡慕他们也很伤心。他的家门前有一棵大苹果树,安迪平时最喜欢在苹果树上玩了。
一天,他梦想着自己的外婆来到了他的身边带他去游乐园玩、去套野马、去海上冒险……这些都是他爸爸妈妈不让
他玩的。有一天,他家搬来个新邻居—芳克太太。她很善良、慈祥,她帮安迪补袜子、还给他做李子蛋糕吃,老奶奶有风湿病,行动不便,安迪帮她买生活用品、帮她搬东西,还给老奶奶煮土豆吃。老奶奶因为有了安迪的帮助,所以她生活得很快乐。安迪也因为有了苹果树上的外婆和的风湿病的老奶奶生活得很快乐。
读《苹果树上的外婆》有感
一本看似内容简单的书,却蕴含着深刻的寓意,就是这样一本书——《苹果树上的外婆》。当初粗略地看了一遍,觉得内容简单到有些古朴。当再次翻阅它的时候,我的`内心被"亲情"这两个字牢牢扣住了。的确,细细将这本书品味一番,启迪人们深思。
故事的主人公安迪是一个没有奶奶和外婆的孩子,他羡慕其他孩子都有奶奶和外婆,他的父母十分繁忙,哥哥姐姐又都有各自的事情。虽然妈妈答应他和爸爸一起去坐旋转木马,但他知道妈妈坐木马会头晕,而且妈妈太累了需要休息;爸爸更愿意在家里打理花园。懂事的他压抑了自己的愿望,常常苹果树上沉思。
太渴望有外婆的他幻想自己有一个外婆,和他一起去游艺场玩,去草原套野马,甚至去印度捕老虎······其实这些都是安迪自己非常想做的事情,我很钦佩安迪的想象力,正是他梦寐以求的祖孙之间隔代的亲情,所给予了他这天马行空的想象力。整篇故事的最后几章节,安迪家来了个邻居新奶奶,她虽然贫穷,但喜欢孩子,十分和蔼可亲。
安迪也十分喜欢新奶奶,帮她搬家具,整理房间,当然有困难也会寻求老奶奶的帮助,他们成了忘年交。渐渐地,安迪去找外婆的次数少了。奶奶为了感谢安迪,烤了李子蛋糕送到安迪家,还向安迪妈妈使劲夸安迪是多么好的孩子,这令安迪很自豪。虽然奶奶没有外婆那么强大,那么无所不能,都是在奶奶那里,安迪感到自己被需要。
都是亲情给予的两人,前者使我们感到:各种社会的规范等压抑了我们天马行空的想象力,但有时亲情的抚慰和爱护,会让我们再萌生出意想不到的奇思妙想······后者又告诉我们:我们不是无能的!亲情是互相的,就像故事中的小男孩安迪,他和奶奶互相求助;我们虽然感到的是亲人给予自己帮助,但是我们可以在亲人无助时伸出援助之手,别的亲人也许会在适当时机,助自己一臂之力!总之亲情给予了我们太多太多······
呼来河传的读后感篇2
生活中真正的勇士向来无闻,喧哗不止的永远是自视高贵的一群。独处有时候不会让人变得软弱,甚至可以使人的精神更强大,更振奋。
因为人处在默默奋斗状态时,精神就会从琐碎的生活中得到升华。
前行的路很宽阔,经历着走近走远。甚至有时候,喧闹中只可以听见自己呼吸。因为眼界,格局,磁场和追求像粗细不一的沙漏,过滤着我们身边的交际。所以,独处的路看起来不合群,但必定会越走越宽。
有人说我们所处的社会越来越开放是好事,但是我却能感受满满浮躁,暧昧的气息充斥着社交,陷入了不自信,不再信的状态。那如何觅得懂得自爱,内心丰富的人去相伴一生?
从前车马很难,一生只够爱一人。在我们短促而又漫长的一生中,我们在苦苦地寻找人生的幸福,可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华,皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候,我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么。
呼来河传的读后感篇3
又逢月圆,又是中秋。每每这时,我就不禁吟起王安石的《泊船瓜洲》。当时,王安石在当宰相后,决心改革,推行新法。却接连遭受到大地主,大官僚们的坚决反对与层层阻挠,没过几年就被罢官了。王安石在京城闭居无事,便想回家去看看自己的妻儿。
路上,船儿行驶了一半,便停在桥头不再行进了,王安石走出船仓,看那京口与瓜洲仅仅只有一江之隔,自己家乡钟山也只相隔几座山了!柔和的春风迎面吹来,那一轮明月何时才能照着我返回家乡呢!想到这儿,他便吟出了这首脍炙人口的《泊船瓜洲》:
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山,
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
想想远方的亲人,王安石的这种感受,我们不也经历着吗?中秋之夜,月圆人团圆。沿着回乡的路,踏着那久违的泥土的芬芳,伴着那浓浓的乡情,我们的心里不也是想着要快快赶回家,看望那久久不曾相见的爷爷、奶奶,陪陪那很久很久没有相聚的叔叔阿姨,和那些可爱的弟弟妹妹们一起在乡间小路上玩耍。那是多么美好啊!
?泊船瓜洲》这首诗给了我很大的感悟!不仅让我懂得了亲情的重要,也让我更加热爱自己的祖国。王安石那个年代是封建主义统治者的天下,他要是能生活在我们现在这个年代,我想他一定能够很好的施展自己的才华。
呼来河传的读后感篇4
夏夜,窗外的雨淅淅沥沥地下着,阵阵氤氲的晚风吹散了我朦胧的倦意,情不自禁坐一把古藤,品一口香茗,捧一纸经典。
书页翻飞的声响轻轻回荡耳畔,飘进屋里的雨滴沾湿了扉页,在灯光的映衬下,晶莹剔透。仿佛杨沫笔下的《青春之歌》,那一个娓娓而来的动人故事,在我内心深处散发着难以言喻的光芒。
?青春之歌》是当代文学第一部描写学生运动,塑造革命知识分子的优秀长篇小说,更是我心灵的伴侣,值得珍藏永恒的经典。它就像一朵朵沁人心脾的茉莉花,淡淡的清香总是萦绕着鼻尖,回味无穷。作者杨沫用她女性特有的细腻笔触以及深刻的描写,华丽的'语言和深情的人物给我们演绎了一场非同凡响的时代青春。让我感受到青春就像一首无言的歌,那一个个跳动的音符和着心跳的节拍,奏出生命的辉煌乐章。
“人在最痛苦的时候,是最容易回忆往事的。她一边哭,一边陷入到回忆中……”她——林道静。当初,她是如此柔弱。出身于地主家庭的她,生母惨遭被欺负致死,饱受着异母对她的欺负,为了与命运抗争她毅然离家出走,毫不在意一个人孤军奋战。可是家庭的不幸,坎坷的爱情,民族的危难,革命的风暴交织折叠造就了林道静,铸就了一个崭新的灵魂。她的故事曾几度令我潸然泪下,沉浸于其中无法自拔。
“只有把个人命运同国家、民族的命运结合在一起,才有真正的前途”,这是林道静给我青春的礼物。在这个现实的物质社会,或许我们都曾把青春荒废在虚拟的网络游戏上,或许我们都曾把青春荒废在短暂的安逸偷懒里,或许我们都曾把青春荒废在自私的争夺名利中……和林道静的精神境界相比,我也许只是她微不足道的一部分,但我想为自己的心灵留有一块纯洁的圣地。
上帝赐给我们一张纯白的纸,再让我们以美好修饰,以活力充实,以道德升华,以勇敢呵护,每画下一笔都会成为永恒的历史。当白纸被我们密密麻麻地填满时,再用时间的双眼去欣赏,那些改写不了的遗憾会令你终身懊悔。
现在,我想在那张白纸上画下青春里最浓墨重彩的一笔。我要以林道静作为学习的榜样,也和她一样把自己的命运同国家、民族的命运结合在一起。
亲爱的祖国母亲,您历史悠久,地大物博,底蕴深厚。您就像盘飞在世界东方的那条巨龙,向世人展现着您五千年的沧桑文明。作为二十一世纪的青少年,我们对祖国母亲的关注程度将决定着国家和民族的未来和希望。正是这样,我想去谱写那一直延绵不绝的华夏篇章,去为五星红旗增添一抹新的艳丽。同时,铭记社会主义核心,乘着“爱国”的翅膀为中华之崛起而读书!
慢慢地合上书,窗外的雨不知何时停了。望一望漆黑的夜空,竟点缀着几颗忽明忽暗的零星,听着池塘里青蛙的催眠曲,享受着阵阵晚风轻抚着我的脸庞,我不知不觉地做了美好的梦——我充实而快乐地漫步在青春里……
呼来河传的读后感篇5
本周继续阅读罗素《西方哲学史》,并对如下的两个问题进行思考。
首先,“一个判断虽然不见得比另一个判断更真,但是就其能有更好的后果这一意义来说,它却可以比另一个判断更好。这就暗示了实用主义。”
读到这句话,想到了在《普通心理学》中学习第六章决策时,讲到行为决策理论时提到了西蒙的“满意性原则”。所谓“满意性”是指决策时,个体并不考虑所有可能的选项及其可能的结果,而是仅仅考虑几个选项,一旦感到满意,就会立即停止搜索。就比如我们买电脑,电脑的品牌多种多样,我们会综合自身的用途、预期价位、实用性等来进行选择,在这个范围内挑选自己满意的电脑并作出决策。
前两天听老师的录音讲到“失位”,即你不在你该呆的那个位置上。那怎么就不失位?灵活。其实“满意性原则”就是一种灵活,不应该在难以抉择的时候,事事都要求做到十全十美,只要找到满意的选项,在一定范围内学会适度的降低目标,也会是最优的结果。
第二,亚里士多德按照中庸之道的学说所主张的是,适度的资产才最能够与德行结合在一起:“人类并不借助于外在的财货才能获得或者保持德行,反而是外在的财富要借助于德行;幸福无论是存在于快乐,还是存在于德行,还是兼存于这两者,往往总是在那些在自己的心灵上与性格上有着最高度的教养却只有适度的身外财富的人们的身上才能够找得到,而不是在那些具有多的无用的身外财货却缺少高尚品质的人们的身上找到的”。
抛开亚里士多德不信仰“平等”的观念不谈,我同意以上的观点。身外财货是需和德行、品质相称的,比如医生要有“医德”。医生需要有过硬和扎实的专业知识,要有“救死扶伤”的高尚品质,只有“德”“才”兼备换来的“自身财货”才是最有价值和最有意义的。但是我认为当今社会风气过多的抬高了“身外财货”的价值,就如“土豪”原本的含义,即乡下财大气粗、没什么品味的有钱人。读后感·所以一些商贩会以假乱真、以次充好、唯利是图,却早已对“诚信”置之不理。还有一些现代的偶像剧,动辄就是刚毕业的大学生在北京或者上海这样的城市里,租的起一套豪华单身公寓。或者遇到一个“霸道总裁”,从此咸鱼翻身。
针对这些虚构的偶像剧,我们可以一笑而过,但是对于正处于追偶像剧而又没有形成稳固的价值观的青少年而言,他们会对这样的生活抱有幻想,这就是在传播一种错误的社会风气,传达一种不劳而获的“成功秘笈”。所以外在的财富是要借助于德行的,需要与德行、高尚的品质相称的。
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