读后感可以是一种情感的宣泄，它让我们释放内心的感受和情感，读后感是一种表达自己情感和思考的途径，让我们更深入地了解自己，文笔巴巴小编今天就为您带来了名著的读后感2000字6篇，相信一定会对你有所帮助。
名著的读后感2000字篇1
在这本书里，作者用自己的亲生经历讲述了富人与穷人关于金钱与财富的不同看法与认识，对富人与穷人如何教育孩子做了详细比较分析，传达了一种不同于我们平常对学习、工作、金钱的认识。
我们在学校里学些什么？这是我们现在正在思考且迫切想要知道答案的命题，从小被灌输要好好学习，将来可以找到一份好工作的观念，可是当我们意识到书本上的知识很大一部分是我们现实生活所不需要的，学校里的好成绩与生活中的好工作也没有多大关系时，这个问题就开始困扰并阻碍我们。穷爸爸是这样说的，“努力学习能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力学习，获得好成绩，找个挣钱多的好工作。而富爸爸说：”努力学习能发现并收购好公司“，他鼓励学习挣钱并让这种规律为我们所用。
从小学到大学，我们经历了十几年的学习，但在这些年我们学到了写什么没人说得清楚，很多知识，很多技能，其实最重要的是提高了我们的综合素质。学校有一套管理制度对我们进行约束，所以知识和技能大部分人都会掌握，但一个
人的能力水平并不只取决于他的知识技能，还有这个人的思维方式，生活态度，以及社会经历等。我们在学校学习不仅要注重知识技能的提高，更重要的是要养成良好的思维方式与积极的生活态度，“努力学习能去好的公司工作“穷爸爸强调掌握工作的知识与技能，“发现与收购一个好公司”富爸爸强调的是思考与发现，思维方式是一个人认识、分析、解决问题的思路，科学的思维方式不仅能减少错误，同样也能达到事半功倍的效果。有人说态度决定一切，虽然这样的说法有些唯心主义，但态度却是影响着你做一件事情的效果以及你整个人生的发展，当穷爸爸说“我可付不起”时，富爸爸说：“我怎样才能付得起？”这两句话代表两种态度，一个陈述，一个疑问，一个让你消极放弃，另一个则促使你去积极开动脑经想办法。这也是为什么两个爸爸一个穷一个富的重要原因。
怎样才能变得富有？穷爸爸受过全面的高等教育，拥有体面的工作，收入颇丰，却终生面临财务困境，而富爸爸中学开始就辍学，却因为有正确的观念和超人的理财技能、商业才干，最后成为了一个百万富翁。作者用通俗的语言说明了富人的秘密，用自己的亲身经历印证了走向财富最重要的一条观念“穷人和资产阶级让自己为钱工作；富人则让钱为自己工作。”我们的周围也有许多穷人跟富人，穷人为钱而工作，他们起早贪黑，放弃休假，银行账户上不断增大的数字是他们唯一的安慰，他们一生都在为金钱为困惑，为生活奔波。而富人往往工作轻松，给人一种坐享其成的感觉。这是为什么呢？因为他们善于抓住机遇在不断的失败中站起，实现了财务自由。在他们身上我们可理财是多么重要，要实现财务自由，不当金钱的奴隶，就要学会各种投资，不要妄图通过单纯的加薪来增加收入，要注重个人财富的保值增值，实现财务自由的最大化。想要致富，首先我们必须弄清楚资产与负债的关系，作者认为资产就是能把钱放进你口袋里面的东西；负债就是把钱从你口袋里取走的东西。他把这个原则归结为kiss（keepitsimplestupid），即傻瓜财务原则。通过这个原则我们可以轻松地判别出资产与负债，并去购买资产，但凭这一点就可以致富？当然不够，作者还给我们上了第三课，即关注自己的事业，值得注意的是，事业与职业是不同的，作者通过麦当劳的创立者雷·克罗克对他职业和事业的区分给我们形象的阐释了这一点，雷·克罗克的职业是个商人，卖搅拌机，卖汉堡，但他的事业却是积累能产生收入的地产。事业围绕着你的资产而非收入。富爸爸说：“生活推着我们每个人，有些人放弃了有些人在抗争，如果你是那种没有毅力的人，你将放弃生活对你的每一次推动。这样的话你的一生会过的稳稳当当，不做错事，随时准备着当永远不会发生的事情发生时解救自己，然后在无聊中老死。你会有许多像你一样的朋友，希望生活稳定，处事无误。但事实是，你对生活屈服了，不敢担当风险，你的确想赢但失去的恐惧超过了成功的兴奋，事实是从你内心深处，你就始终认为你不可能，所以你选择稳定。”
现代生活的快节奏注定我们不可能安安稳稳的过，跟在生活的后面跑的人一生都会为生活摆布，领先计划安排生活的人，才能创造出理想人生。观念决定思路，思路决定出路，学会投资和创造财富，转变传统观念，学好投资理财，让自己的人人生更加精彩丰富。
名著的读后感2000字篇2
?西游记》这本书想必是家喻户晓了，它既是一篇神话故事又是四大名著之一，小说的故事还被排成了电视剧、动画片等。《西游记》对于我来说，有一种特别的情感。
小时候，刚刚牙牙学语的我便成天对同名西游记电视剧情有独钟，我喜欢七十二变的孙悟空，喜欢沉默不语却很稳重的沙僧。那时候，我心中的喜欢便是“好人”、“救死扶伤”的人，童年纯真的眼睛总能看透一切，知道什么是善，什么是恶，甚至能看出伪装下的那些“妖怪”。
渐渐地，我慢慢开始识字了，于是母亲便给我买了本注音版的《西游记》。每每读到那些激动人心的部分，我总感觉那些情节便跃然纸上，似乎自己也身临其境了。那时候，我的视野没有那么狭小了，变得广阔起来，我心中的喜欢成了“一心向善”“除恶扬善”。
上了小学，我的生活中还是时刻离不开那个从小就连着一线串着的《西游记》。我与它，从第一次邂逅，就注定了我们的那根线灭不了，断不掉——这，也许就是缘分吧！过生日的时候，好闺蜜又送给我一本青少年版的《西游记》，并写了一句话：“读书，永无止境”。是啊，《西游记》这本书，我永远都不该读完，于是，在紧张的学习中，又重新抽出时间来重读《西游记》。又一次的邂逅，让我似乎又重新认识了它。我认识了贪婪狡猾的白骨精，一心向善、心地善良的唐僧，惩恶扬善、看破尘俗的孙悟空。一个个栩栩如生的形象在我脑海中反复浮现，在我的心灵深处刻下了深深的烙印。这时，我心中的喜欢是“善”而非“恶”。
一晃，我便踏入了初中的校门，紧张的学习，考试的失利让我不得不放弃心中那片留恋的小天地，全身心地投入了学习。于是乎，书架上的书蒙上了厚厚的灰尘，失去了原本的光泽，但这情缘却始终未曾断过。这个寒假，我又有幸与我的老朋友——《西游记》相遇了。不过这次，不再是电视剧，不再是注音版，不再是青少年版，而是成人版的。刚开始的阅读让我觉得有些许困难，才读了一两回，便决定要放弃，于是回想着我与《西游记》的一幕幕，还是咬咬牙以“试一试”的心理重新开始阅读，读久了，就会发现“其实也没有想象中的那么艰难嘛”！这样的感受频频出现，往下读的底气也足了，厚厚的近三厘米的书也就这样解决了。这时才发现，作者吴承恩的我写法很特别，书中的善与恶分的不很明确，善就是善？恶就是恶？不曾有其他别的之分。但师徒四人是善？妖怪是恶？神仙是善？妖魔是恶？分不清。
整本书以丰富的想象描写了师徒四人在崎岖漫长的西方取经的路上与妖魔鬼怪穷山恶水斗争的历程，并将所有经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设的九九八十一难，以动物幻化的有情山精树怪，生动地表现了无情的山川险阻，并以降妖伏魔赞颂取经过程排除艰难的战斗精神。
“求大道，白马西风苦行；
斩妖魔，四海千山拱伏；
度众生，九九数完魔天尽；
悟禅尔，三三行满道归根”。这真的是对《西游记》这本书最好的写照。
书中给我印象最深的，莫过于二——七回的大闹天宫了，这第二回讲悟空从祖师学得长生之道、七十二变记筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出天庭回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。这一段虽说与天宫并无关系，却为下文做了铺垫，是“大闹天宫”的点睛之笔。
第三回承上启下，既写到上回的打败妖兽为因，又写到第三回的大家拜孙悟空为尊得果。同时悟空因大闹阎王与龙王被表奏玉帝，得以上天，却又得知授予的“弼马温”为末等职，一气之下回花果山，玉帝托金星再次招来孙悟空，并未他造齐天大圣府。
第五回悟空开始“大闹天宫”，吃尽园中大桃、赴瑶池喝光仙酒、吃光太上老君葫芦内金丹并逃回花果山。随即天上众神与悟空大战，却又屡战屡败。最终还是太上老君在天庭丢下金刚套击中悟空，众神押回上界。玉帝一气之下，传旨处死悟空，但悟空井太上老君四十九天烧炼未曾有事，继续“大闹天宫”。最后诸神节节败退，玉帝只得请来如来佛，用五指化为大山，压住了悟空，这“大闹天宫”才得以平息。
其实这几回也可以看得出，在宗教观中的神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶，光明与黑暗的象征，但作者却对神魔一视同仁。道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祉就更不在话下，不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是让人给予同情的对象。最典型的莫过于孙悟空了，他的魅力在于他的妖气而不在于改邪归正，在于他的放纵而不在于约束。
神与魔消除了界限，也许也不是一件坏事呢！
?西游记》这本书我会一直读下去，书中曲折离奇的情节、优美幽默的语言、栩栩如生的人物，会让我永远回味无穷，这妙趣横生、趣味无穷的童话，将会带着我一直走下去，他不该丢，也不能丢，更不会丢！
名著的读后感2000字篇3
不知他人作何想法，但是年轻时的我，是想要成为悟空一样的英雄的，这样的意愿不仅强烈，而且贯以行之，因此半生挫折起伏，骨气铮铮，且不肯磨于现实，非要秉着一股傲气，在凡尘晃荡。
也许便是因为从少年时就中了《西游记》的毒吧，想那猴子，天地生养，不知何所来，又不知何所去，然则自由自在，无拘无束，时值青春无畏之际，心中便自有一股不平气，左冲右突，贯穿天庭，以为“齐天大圣”，世间再无有可阻自己心意者。
无论妖魔也好，神仙也罢，只要不合真理的，便要举棒千钧，冷笑嘶喊：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
但终究，生活的现实犹如佛陀的五指山，一落五百年，教我知了天外有天，再恍惚，红尘蹉跎弹指间，四处碰壁已不再是少年。
半生再回首，倒是看到自身的困顿，除了毫无用处的骄傲，我原来和英雄二字无缘无份，毫不沾边，倒是身上的习性，却是和八戒有得一拼。
所以如今便拿了这份感悟来，与诸君分享，看看世间与我如出一辙之人，又有多少；这凡尘里，本想当那悟空的，却终究活成八戒那样子的，又有几成。
八戒最深入人心的模样，肯定就是贪吃了。连那宝贝人参果，也是被他三两下吞下肚中，到最后却是滋味都未曾尝到，当真是又好气又好笑。
那诸位可是贪吃的？以我观之，世间不贪吃的人，少之又少了。爱美食的，可谓遍布中华大地，那路边摊上狂吃小龙虾的身影里，可有你？
也许有，也许没有，但在贪吃这一点上，反正我是必中的。
说完好吃，接下来自然要讲八戒的懒做了。但若是客观地讲，八戒其实也算不上有多懒惰，因为一路西行，整天都在赶路，只是偶尔偷奸耍滑，才能得空休息一下。
而这样的心理，有没有像极了工作中的你，平时总是兢兢业业，但心里总还是对工作有些抵触的，偶尔便要偷懒一下，而且偷懒之后，还暗暗窃喜。
老实地讲，我便是这样的，对于工作和事业都不算特别努力，得过且过，做一天和尚撞一天钟，总是要在自己的舒适圈呆着，安全温和，不肯多踏出一步，走到冒险之地去的。
所以，我成不了悟空。
八戒又是贪花好色的，在天上做天蓬元帅的时候他就敢调戏嫦娥仙子，做了妖怪之后呢，就硬要做高老庄的女婿。及到取经路上，见了美人，往往便挪不了步，收不了心，于是就总是中计，被妖怪所欺骗。
但若是仔细分析起来，八戒在美人身上其实半点好处没捞着，还惹了一身的骚。
而在好色一事上，是男人就没什么不好承认的，连圣人孔子都说“食色性也”，更不要说我等凡人了。
当然，在这一点上，我倒是能骄傲地，盖因我对妻子，端的是忠贞不二。虽然看到美人，我也是要驻足观赏，但是贪念却是没有的。
八戒又是胆小怕事的，一有危险，又总是想逃的。对于困难，也总是避开的多，面对的少。
在这一点上，世间如此样者，不知凡几吧。所以，世间也许还是有“鼠胆英雄”的，但是如果不做梦，清醒一点的话，就能知道自己确实不是英雄的料了。
不过有必要给八戒正明的是，八戒其实倒是善良的。虽然有些小心机，小自私，贪些小便宜，但他从不主动去伤害别人，终归是善良的。
而且猪八戒的嘴特别甜，总是能把唐僧哄得开心，所以唐僧倒也是最宠他的，而悟空辛苦勤恳，开山劈水，平时却不是受宠的，只有战斗时，唐僧才能记得，要呼喊“悟空救我”。
猪八戒又是个有情义的。
他对嫦娥都要念念不忘，对高老庄也是经常心中惦记；而对唐僧又很是尊重，视为珍宝一样的吃食也是往往先递给了师父；他也从不欺负沙僧，总是好言好语的；而对于悟空，因为老是被欺负的缘故，总是要顶顶嘴，但心底却是服气的。而整个取经团队一旦有了危险，他虽然胆小害怕，却也总能硬着头皮去战斗，不会真的抛弃逃离。
所以写到这里，诸位倒是可以比对比对了，喜爱美食，偷个小懒，善良有情，又有些许小心机小自私，又不是特别肯努力上进的，是不是活脱脱的又一个你？
因此我再看《西游记》的时候，看到八戒的种种所为，有时就会想：“啊，原来我也是这样呢。”
于是对于这样的八戒，非但讨厌不起来，反而觉得真实，还有些可爱了。
最后，不得不提的是，我发现自己虽然活成了八戒的样子，但是很不幸的是，现实生活的结局却远不如八戒圆满。
猪八戒这家伙，跟着英雄孙悟空，拍着唐僧的小马屁，最后却是混了个净坛使者的身份，可谓是不愁吃喝，无忧无虑，比之我等还在红尘中挣扎奔波，确实是神仙一样的日子了。
所以，孙悟空的英雄梦，这辈子是别指望了；猪八戒的好日子，倒还可以努力努力去把它实现了。
名著的读后感2000字篇4
影响教师一生的100个好习惯这本书感觉很好，每天晚上睡觉前读一个好习惯并对照自己，第二天刻意改变一点，发现收获很大。其实名师与普通教师最大的区别在于他们的习惯，习惯影响着教师的一生，好的习惯能有效促进教师的专业成长，并成为名师成功的基石。
和大家一起分享一下书中的两个好习惯。
一、每天反思一下自己
学习知识要善于思考、思考、思考。我就是靠这个学习方法称为科学家的。---爱因斯坦
思考是一种好习惯，它传承精华，去除糟粕，孕育智慧。思考可以化解矛盾的症结，使僵化的思维方式疏通，变得清晰，构建新的思维和理念。美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。反思是教师积极探究心态的表现，它可以使教师重新找回失去的自我，不唯书，不唯上，不唯专家，相信自己才是处理自己问题的专家。在日常工作中，我们没有意识到的教学行为和没有深思的教育理念，在反思的过程中，能在理论的水平上有深层的认识，使教师隐藏在自己心中的教育思想得以激活。
在大力倡导教育反思的今天，有的老师说：“反思难道非得流于书面形式吗实际上每个老师上完课后都或多或少进行些反思，只是没有以书面的形式写下来而已。有写的必要吗?”很有必要!停留于头脑里的反思，往往是零碎的、紊乱的。倘若你拿起笔将所思写下来，你就会发现，还需要对自己的思考做一番整理工作，而在这个写作、整理的过程中，又会有新的发现和认识，对问题的认识会更加清晰和深刻。
从本学期开始，按照我制定的计划，坚持每天写点反思，其实感觉也不是很难的事情，上周教学常规统计时，发现2，3月份自己竟然一共写了16篇教学反思，差不多都完成了一个学期的任务，反思都在平时的教学过程中得到了落实，反过头想想，还是有计划，将任务分解完成好，如果平时不养成写反思的习惯，突然拿很多反思出来是一件很难的事情，不要等要上交时才去敢作业，那样没有什么效果，而且很累，只能是完成任务而已。
二、作业是一定要布置的
作业时课堂教学的延续，是帮助学生巩固知识，提高学生实际运用能力，对所学知识消化、吸收及进一步升华所必需的手段，同时也是教学信息反馈的重要途径。设计、布置、完成及评价课外作业，能有效地对教学效果进行反馈和检测，使教师的教和学生的学相对达到某种程度的和谐与统一。
教师通过对作业的对错批改，一方面可以从学生那里得到有关信息，把握学生知识掌握和能力发展的程度，及时调整教学方案，修正教学行为，确保后续教学的时效性、有效性和针对性;另一方面，学生是学习的主体，在学习过程中，学生输出信息后，从来自教师的反馈信息中得到肯定或否定的评价，可以使自己刚产生的认识得到确定，从而促进知识的接受和强化，或及时矫正自己的认知偏差，变换思维方式和理解角度，改进自身的学习策略。
素质教育的提倡并非意味着作业要被摒弃。相反，要积极推动素质教育的发展，教师就必须充分利用作业这一环节。
中美教师布置作业的区别：
同样是“20以内的乘法”作业，我们常常是给学生列出许多个乘式，让学生算出乘积，似乎列出的越多，学生算出的越多，达成的目标就越高。而美国的老师却不这么干，他们只是把20作为一个乘积结果提供给孩子们。让他们想出越多越好的算式来。
其实，我们的作业也没有什么不好，只不过是一味地让孩子们囿于相对封闭的作业里，开放性思维和创新能力的培养就难以实现。
现在，我编写作业题的初衷是让学生多思考思路，如何解题，轻重复的计算，从数量上追求编写的质量，因为我们不可能做完所有的题目，关键是让学生在做题中学习方法，巩固新知，对于成绩不好的要重基础，对于成绩好的要发掘潜能，同时养成学生自学的习惯。同时思考作业的模式，更多的让学生参与作业，减轻学习负担，更好的服务于学生。对于节假日作业的布置，我觉得三中的形式开放，更加重视学生的思考，和国外做法比较接近，去年，三中高一的数学寒假作业就是让每个学生出一套试卷，开学时评选出好的试卷并给予奖励，试卷的所有要求和高考的试卷相同。
让学生成为作业的主人，而不是作业的奴隶是我努力的方向。
名著的读后感2000字篇5
相见就是一种缘
在《西游记》中，孙悟空神通广大，法力无边，天不怕地不怕，他无疑是个大人物。但是再强大的人物，也有脆弱的时候，也需要有人去关心他。
五百年前，一块灵石吸天地之灵气，日月之精华，孕一仙胎，一日迸裂，产一石卵，石卵见风化一石猴，这就是孙悟空。孙悟空修行成仙，法力无边，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年间，所有朋友都远他而去，就连救苦救难的观世音菩萨也只见过他一面。百年孤独，百年春夏秋冬，他餐风饮露，好不凄苦。幸得菩萨点化，他终于迎来了取经人唐僧，唐僧解救他后，他做了唐僧的徒弟，但是在唐僧那里，他并没有得到足够的关爱和信任。后来猪八戒也是对他若即若离，甚至鼓动唐僧念《紧箍咒》，使他受尽皮肉之苦。只有沙僧，他崇拜悟空，支持悟空，可以算是他的铁粉知己。
在流沙河，沙僧被悟空收服后，他自叹不如。后来见过孙悟空的真本领后，更是打心眼里佩服这位大师兄。
起先，沙僧是怕孙悟空的，虽然他们已经成了师兄弟，但是他还是小心翼翼地跟在大师兄身后，老老实实地挑着行李，做自己份类之事。
信任交心的前提
在《西游记》第二十七回中，白骨精三次变化要吃唐僧，不用说唐僧的肉眼凡胎看不出来，就连曾经是神仙的猪八戒、沙和尚也没看出来。只有孙悟空他火眼睛睛，一眼就看出了白骨精的真身。他打死白骨精后，沙僧暗暗得佩服起大师兄。
虽然孙悟空是为了救师父才打死白骨精的，可最终还是被师父赶走了。无奈之下，孙悟空只能把师父托付给沙僧，他说:“贤弟，你是个好人，要留心防着八戒言语，途中更要仔细，倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我手段，不敢伤我师父。”可见，孙悟空也是很信任沙僧的。听了大师兄的嘱托，沙僧非常感激大师兄对他的信任，他把这句话刻在了心里。他知道，大师兄走后，西天取经的道路会更加艰难。
从信任到崇拜
在营救宝象国公主百花羞的一战中，沙僧被黄袍怪抓住，捆在洞中，最后猪八戒请来孙悟空解救他们。当百花羞告诉沙僧孙悟空来救他时，他像是甘露滋心，高兴坏了，他说:“哥哥，你真是从天而降也！”
他对大师兄的感情从佩服到了崇拜。他的这种崇拜既表现在脸上，也表达在语言中。
就连唐僧也看出，沙僧对孙悟空的崇拜和信任远远超过对自己的崇拜和信任。他也知道猪八戒和悟空的关系远远不如沙僧和悟空的好。
规劝需要技巧
唐僧把悟空赶走后，六耳猕猴假装悟空，把唐僧打晕，将行李抢走。唐僧选择让沙僧去请悟空，理由是猪八戒与悟空向来关系不好，沙僧也乐意去请大师兄。平时像闷葫芦一样的沙僧，其实心里很清楚，他是一个能够明辨是非之人。找到大师兄后，他又说了一番入情入理的话:“上次的事，确实是师父不对，错怪了你，我也不好，没有及时劝解。”虽然表面上看，沙僧是在揣摩孙悟空的心里说话，实际上这也是他的真心话。好久没有听到这样懂他的知心话了，孙悟空感动不已，心里潮潮的，暖暖的，他就随沙僧去救师父了。
心中的核心永远是自己最崇拜的那个人
在沙僧心里，取经团队的核心不是师父，而是大师兄，如果没有大师兄，取经事业就难成功。在悟空被妖怪吞进肚子后，猪八戒又要散伙，散伙分行李是猪八戒每次遇到困难后的第一想法，沙僧每次都没答应，唯独这次，他也真的和猪八戒分起了行李。在他看来，大师兄“死了”，取经已无希望，纵然自己再不情愿，可又能如何呢？
在十万八千里的路途中，沙僧与孙悟空之间也有争吵、拌嘴，但是他们的关系却越来越亲密，这种关系背后，是崇拜，是信任，是依赖。
沙僧经历的痛苦，和孙悟空压在五指山下的凄苦差不多，他们的经历很相似，同是天涯沦落人，沙僧能体会到大师兄曾经受到的煎熬，也就更加关心他了。一路上，孙悟空的敢作敢当，英勇向前，让沙僧的一声“大师兄”叫得心服口服。
大师兄在前面走，沙僧只管跟在他的后面，他信任大师兄。当猪八戒动摇时，他就说:“只管跟着大哥走，终须有个到达之日。”
榜样就是动力
人生中，有了榜样，就有了前进的方向和动力。孙悟空就是沙僧的向标和灯塔。十万八千里的风风雨雨中，孙悟空和沙僧相互扶持，相互成就。最终，他们修得了正果，孙悟空被分为斗战胜佛，沙僧被分为金身罗汉。在沙僧心里，除了感恩师父外，他还感谢大师兄孙悟空。正是这位情同手足的师兄，才让他看到了希望，有了战胜困难，取得真经的信心，也正是这位师兄，才教会了他许多本领，最终修得正果。
名著的读后感2000字篇6
在这段时间里，我拜读了北京师范大学心理学院教授、博士生导师——刘儒德教授编著的《教育中的心理效应》一书。书中用浅白的语言、生动的故事、有趣的实验以及鲜活的案例来介绍和演绎心理学的规律、效应和法则，让我们充分激活自己熟悉的先前知识经验，去解释、建构它们，生成自己的理解，从而受到智慧的启迪、心灵的震撼。里面的64条心理效应改变了我以前对心理学的看法（枯燥、抽象、不实用），对我的教学工作有很大的启发与点拨，同时也更坚定了我的一种想法：想教好学，除了通透教材掌握业务知识之外，还要掌握一定的教育技巧，即了解学生的心理特点，运用教育中的各种心理效应，引导孩子饶有兴趣、主动的参与学习，进而取得事半功倍的效果。
?系列位置效应》告诉我们：
1、老师在课堂开始和结尾要讲重要的内容，处理重要的事情。只有最重要的事情才能占据最重要的时间。
2、学生要重视一节课的开头和结尾。不要让上课的前10分钟在找练习本的过程中度过，也不要让快下课的后10分钟在想象课后如何玩耍中度过。
3、背诵文章、单词时要经常变换开始位置。
4、每次学习时间不能太长，合理安排学习材料的顺序。
?不要等墙倒塌再来造墙——遗忘曲线》：
遗忘是学习的天敌，如何和遗忘做斗争？最基本的答案就是：复习，重复你所学的内容。德国伟大的心理学家乌申斯基曾经说过：“不要等墙倒塌了再来造墙。”这句话生动地描绘了遗忘曲线应用的精髓：及时复习。遗忘规律要求我们学习之后要立即进行复习，加强记忆，并且以后还要再复习几次，但复习时间的间隔可以逐渐增加。
复习就是“温故而知新”，“温故”是形式，“知新”才是最终的目的，要在追溯陈旧中发掘新意。当然，达到“知识”不是依靠机械的重复、简单的记忆，每次重复应有不同的角度、不同的重点，这样每次重复才会有不同的感觉和体会，才会获得更深的认识。知识的认识就是在这种不断的重复中得到升华。
从这个效应中，我体会到了一点，就是说要及时的对我们的教学做到及时的反思，并引导学生有规律地复习。“数学没有新知识”，确实数学的学习都是在原有的结构上延伸的，是系统的，所以我们可以不断温故，当然重在知新了！
?给学生留点空白——超限效应》：有一些家长经常盲目的对孩子进行许多大而空洞的说教，在短时间内集中火力打歼灭战，在浑然不觉中，孩子的心理已由最初对自己错误行为的内疚感发展到对你一而再、再而三的批判的愤怒！造成孩子幼稚的心灵难以承受，“超限效应”就是青少年在受到不恰当地批评时出现“顶牛”的原因。学习上也是这样，下课了，老师仍讲解再三；周末了，班主任仍津津乐道，此时你是不是有冲出教室的冲动。这也是因为超限效应的原因。所以当向学生或孩子讲授知识、布置作业时，在时间以及数量上要注意不要超过孩子可接受的限度，否则不仅达不到教育的初衷，而且会适得其反。
?超限效应》提醒不管是家长还是教师在任何方面都应该注意“度”，如果“过度”就会产生“超限效应”，如果“不及”又达不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好处”，才能避免“物极必反”、“欲速则不达”的超限效应。
?奖励的艺术——扇贝效应》提醒我们老师，一定要注意克服由扇贝效应所带来的不良影响。在一种新行为、新习惯养成的初始阶段。连续的、固定的强化是必要的。而当学生的学习或者行为达到了一定的程度，要不断地延长强化的间隔时间，直到最后撤销强化。
?为了明天更美好——延迟满足》则从另一个角度提醒父母、老师们要关注孩子自制力的培养，让孩子在延迟满足中学会期待、珍惜、克制。
?绝望的体验——习得性无助》以一条狗的实验为例，印证了动物、人类在多次收到挫折后，都会表现出的绝望和放弃。其实，很大程度上，一些暂时落后的学生之所以始终徘徊不前，很大程度上在于他们过多地品尝了学习上的挫败感。多次的打击使他们最终放弃了奋斗。这无疑在提醒我们，一定要多给失败的孩子一些鼓励，多给孩子创造一些成功的机会，尽量避免给孩子创造“习得性无助”的诱因——挫败感。同时，也提醒我们老师，教会孩子正确地对待挫折，提高自己的心理素质。而《酸葡萄与甜柠檬心理》则从另一个角度告诉我们，让孩子不要只盯着别人的“葡萄”，要学会欣赏自己手中的柠檬，即使它酸酸的……
其实去年暑假我已经粗浅的读了一遍这本书，将其中的一些印象深刻的心理效应应用于自己的教学中，感觉受益很大。本假期我再次读这本书的时候，我读得很用心，因为在读这本书的时候不知有一种什么力量总是牵住我的思绪，让我不自觉地就回忆起身边的那些教育案例。在今后的教育教学实践中，我想应该充分解读这本“教育辞典”，巧用教育中的心理效应的巨大魅力，争取最大限度的实现教育智慧．有了这本书作良师益友，相信我们的心里会更加亮堂一些，我们的工作也会更加有成效。
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