读后感是一种文学创作，通过它我们可以将阅读的乐趣和收获分享给他人，读后感是一个探索作者创作过程的机会，可以帮助我们了解他们的思想和创意，下面是文笔巴巴小编为您分享的观鹤笔记读后感通用8篇，感谢您的参阅。
观鹤笔记读后感篇1
在这个寒假里，我看一本名为《盗墓笔记》的小说，作者是南派三叔，里面的主人公是张起灵，吴邪，花儿爷等，这是一本有关于盗墓的小说，远在50年前，一群长沙的土夫子在盗墓的时候意外挖到了一部战国锦书，锦书上记载了一个墓，但在盗墓的`时候却有了很多不可思议的事情，最后，不幸身亡。
在50年后的一天，一个土夫子的孙子(吴邪）发现了这个锦书并在这个锦书中发现了秘密，就和一群经验丰富的盗墓贼一起去探寻这个秘密，但却在这个古墓中发现了许多诡异的事情，青眼狐尸，七星疑棺等等。当朋友出狱而来的时候，给吴邪带来了一个惊人的消息，巨大的青铜树，诡异的六角铃铛还有遥远的秦岭腹地让我们的主人公跃跃欲试，当他们进入遥远的秦岭腹地是，却又有许多诡异的事情接连而来，黄泉瀑布，尸阵，烛九阴等危险。
不管是在秦岭腹地，还是青铜门，在或者是云顶天宫，哪次不是充满了危险与未知的秘密，当可怕的人物，可憎的面孔出现，会有怎样的选择，每次到最后，总是一个个让人超乎想象，却又可信的结局。在这本书里，让我看到了任何事不退缩，想在这本书里的吴邪，小哥，三叔，在墓里有多么的危险，但他们都没有退缩，每次都是冒着生命的危险一起去探险，去探索。在这本书里，我还读到团结，每次遇到危险时，他们没有一个人抛弃其他人，而是共患难。最后，用南派三叔说的一句话。
揭开谜底那一刻，有谁还能记得？有谁又将离开？
让谜题的海洋，涌回最初翻滚的记忆！
观鹤笔记读后感篇2
这是一本揭露农奴制的黑暗与残酷的名著，一本人道主义和民主思想的结晶，一部倾尽情感，声情并茂的举世之著！
这是个奴隶制度的社会，这是个黑暗的社会，这便是十九世纪的沙皇俄国。
在这里，你就如大海中航行的帆船，看不见前方的道路，你看不见人的灵魂，他们的灵魂被玷污了，他们的思考被禁止了，他们是一具具行尸走肉。
看那烈日酷暑下，在漫长荒芜的沙滩上的纤夫，他们的背后是货船，他们的身躯是那样的渺小，他们的生命是一文不值的，至少在农主眼中是这样。他们的双肩扛着绳索，步履沉重地行进着。他们望着迷茫的前方，他们神情吊滞，汗水浸透了身心。一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲怜交织在一起。
他们无法选择命运，可是他们不能改变自己的命运吗？对此，他们是想都不曾去想的。
把视角切入文中，一个绰号“苏乔克”的奴隶陷入深水，在随时面临生命危险的情况下，他不曾想过去拉救命绳索——离他不远的主人。因为所有的奴隶从出生起就被限定了思考，他们的脑海中早已形成为主人当牛做马的想法。在他们的主人眼中，他们是畜牲，他们的命一文不值！
?总管》中的侍仆费多尔因一点小过失（忘了给主人热酒）就被主人佩诺金下令惩罚，可见奴隶社会农主的冷酷无情与奴隶命运的悲惨。
屠格涅夫出身于贵族，他本可过着有奴隶伺侯的安适生活，就因他看不惯那些奴隶像牛马一样被人欺辱，他想拯救这些被剥夺思想的奴隶！
这是一本燃烧火种的名著，这是一本反抗黑暗奴隶制度的名著，这是一部审判黑暗的名著！
观鹤笔记读后感篇3
初读鲁迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。开始时可能会觉得很平淡，但回味后，唇齿间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云。细细想来，才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。亦如这本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。
朝花夕拾中，写鲁迅先生年少时发生的一些故事，如二十四孝图中那些孝子的事，父亲生病就医时……但细读下来并不是只有故事这么简单，更多的是想透过故事来揭露社会。他希望通过这样的方式来使大众清醒。
站在这样一个和平年代，去看战争年代的鲁迅，去看他的朝花夕拾，我觉得这本书满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他希望让周围的人能清醒，然后一起逃出去。可周围的人却无法喊醒，鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。
即使是这样，鲁迅先生也不愿意放弃，从《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一种坚信，坚信着中国能够站起来的信念。在今时今日的我们身上有看到信念吗？有的人是有的，但大多数人身上是没有的，你没有自己坚信的东西，没有指路标，那必然会迷路，《朝花夕拾》中传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多，希望更多人能从中参悟出更多的道理，指引更多人在信念的光辉下不断前行。
观鹤笔记读后感篇4
独特的命运成就了史铁生独特的命运之思。《务虚笔记》是他的心血之作，更是他真诚地用生命来观照生命，紧紧地抓住存在的思索历程。
小说的人物只是用字母来代替，并没有具体的名字。在史铁生看来：名字，只不过是命运的代号；不同的名字，其实都是由“我”演变的不同命运的象征。而在这个演变的过程中，在经历不同的“生日”后，“我”可以是c，可以是z，也可以是wr或l。所以，在“写作之夜”，作者并不关心“谁一定是谁”，人物被以字母来指代，没有真切的形象，没有明确的记述，c与x、z与o、f……他们仅仅是表示一种关系，一种脑海中抽象的记忆与模糊的印象。
作者正是在这种自己构建的虚无缥缈中，悲伤而冷静地思考爱情，思考生命、思考历史与现实，更追索人的欲望与差别。小说里提出的种种诘问，最终并不都是可以回答的，当然，也许在诘问的提出和思讨中已经作出回答。“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”小说在第一章的结尾就提出了这样的悖论，并随着“故事情节”的发展不断发掘现实中的悖论，以人物的对话表现思想的探索。
残疾人c知道，外界的眼光在劝说：“你爱谁你最好远远地离开谁，放了她吧，那样你就像是一个好人了。”医生f紧闭嘴巴不发一言，因为他明白：“世间的话并不都是能够说的，或者并不都是为了说的。”叛徒女人只能是叛徒，那是因为“你被杀死了，你就是一个应该活着的人；你活下来了，你就是一个应该被杀死的坏蛋。”诗人l在爱情里一直迷惘，饱经痛苦始终不明白：为什么真诚地说了真话反而就不再是真诚的爱。命运给了史铁生特别的角度、敏感的目光，同时也给了他思考的机会，让他能够这样单纯而深入地发掘生命与存在中的种种。他试图了解人，了解人性，也努力去发现道德、传统是如何将人性置于进退两难的境遇。
作者从自我的命运出发，却普及到了每个人的命运。《务虚笔记》写的是c与x、z与o、f与n、l与恋人等人的故事，也是作者本人故事的影子。在作者的故事里，肯定也有白色的鸟、美丽的房子、孤傲的羽毛、黄色的葵林……它们都是曾经偶然闯进作者视野的事物，却成了作者心中不灭的存在。也许，它们中的每一个便是作者故事里每个“生日”的标志。在作者心中，“南方”，“北方”，似乎有着某种特别的意义。相反的空间维度里，“南方”是一个令人向往的去处，总是透露着美满与幸福，却又隐含着往日的悲伤。
面对命运，在作者的故事里，对它的残酷肯定有过不少的痛咒与愤诉，也肯定因它而感到过彻底的绝望，甚至产生死亡的念头。然而，作者最后还是走过了自己，在“写作之夜”用笔冷静地叙述了“历史”编织的网，而他就“被编织在一个既定的网结上”，“看不出条条脉络的由来和去处”。我不知道要做到这种坦然到底需要多大的勇气，生活的经验还不能让我真正地体会那极端的绝望痛苦。
不错，独特的命运成就了史铁生，然而史铁生却成就了独特的自己。独特的命运处处可寻，却只有他，能够只用一半的身体思考每一个人，受尽命运的折难还能以人道主义之心关怀每一个人的命运。
观鹤笔记读后感篇5
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。
由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。
当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的!这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。叶信志看完了余秋雨先生的作品，使我由衷感到配服，原本我看整本书有四、五百页之长，虽看得头昏脑胀，心想还不如回到狗窝去跟周公下棋，但觉得此书愈读愈有趣，也发觉到这本书有许多新奇字句，新奇字眼，和新奇的内容，让我徜徉于书海之中，去细心品味其中的自然奥妙，自己觉得要与周公下棋之前，先充实自己的文品，增强自己的气质，才有资格与周公下棋对奕!整本书中大部份都提到中国历史上小人们所操演的政治迫害，现今的社会也有所谓的政治迫害，至于何谓政治迫害?我认为这是因人而异，而不敢发表自己的高见。
文中也有提到作者的故乡，也有作者游山西省而触发性的文章。但我对书中的「苏东坡围城」与「十万进士」较感兴趣，了解到从前文人的风格与朝中的小人们如何迫害一位举世闻名诗词人，以及知道科举制度中的弊病和一堆求功名的士人种种的丑态。在「苏东坡围城」一文中，可知道苏东坡被贬官之前及之后的心境，文章风格的不同处，从苏东坡身上反射出历史中其它文人贬官的心境，这些文人大都能够逆来顺受，我认为人刚开始的心是随还境来变动，也就是「心随境转」，但操守廉洁，事情能够看得开的文人往往能从「心随境转」进化「境随心转」，就算环境怎样地不如意，但人的感受是取决于“心”，也就是改变环境的主宰是自己的心，而在「十万进士」的一文中，主要知道科举制度晚期下的各种缺失，也可以知道清朝用八股文来限制读书人的思想，从内容摘录下，知道清廷想改革整个科举考试，虽是有心仍不足，正如作者所说没有基础的制度是很难改革。书中还有许多好文章，但我认为这两篇文章就足够了，但为什么小人总是能够得逞，扰乱天下呢?而那些圣人君子为什么容易受小人摆布?怪不得有一句话说：「好人不尝命，祸害遗千年。」其实是小人们实在很会动脑筋，使出各种奸计来对付对他们不利之士，甚至诛灭他们，而孙子兵法说：「兵不厌诈。」这点倒我有一点认同，因为政治犹如战场一样，不懂得保护自己人是很难在政治战场上存活下来，而好人大都顺其自然，自然容易成为被抨击的对象，但对小人如此做法仍不为所动，如作者所讲的一样，对小人的话置之不理就好，至于如何改变这类情况?我也不知道，因为全世界都应该有这类困扰，应该改变不了，因为世界都有小人。
还有要改革一个制度通常失败呢?像清代的科举制度，以及现今所谓的＂教改″，同样都受到西方的冲击，也同样都受到不同阶层人士批评。依我的认知，要改革一项制度，除了全盘规划，另一个方式，就是＂破坏″原有的制度，然后在＂建立″起符合现代社会的新制度，就如一幢废弃空屋，欲改建成高楼，势必要先拆除，才有可能建造成高楼，而为什么伟大的国父—孙中山先生要选择革命，不选择维新，不用我多说，也应该非常清楚。
观鹤笔记读后感篇6
在说到《木偶奇遇记》，大家一定都不陌生，这是出自意大利作家——卡洛科 洛迪之手的神话。
?木偶奇遇记》，想罢，这本书的主人公一定是个木偶。这个木偶是一根会说话的木头，被杰佩托老人辛辛苦苦制造而成的——匹诺曹。
他是一个天真无邪、纯洁朴实、正直勇敢的小木偶。但是他又任性、淘气、捣乱、不守规矩，有时还爱撒一点谎。举个例子吧!一次，匹诺曹的得了九个金币，被狡猾的没尾狐狸和瞎眼猫知道了，他们联手要骗了匹诺曹。它们故意说：匹诺曹，我告诉你，有一个傻瓜城，把金币埋在树下，一个就能结一满树金币。匹诺曹最后被狐狸和猫迷魂了。答应去看看。路人劝告也不听。任性得很，最后发现被骗就已经迟了。
和匹诺曹在一起，我们经历了一次又一次的冒险之旅，如帮人抓获“夜盗”;被渔夫打捞差点被煮着吃了;他和狐狸，猫这两个强盗展开追捕之战，当然，是强盗追匹诺曹等等这一系列的故事。时儿让我们觉得好笑;时而让我们觉得紧张;时而让我们觉得放松……
这本故事中的匹诺曹是由好到坏。先前，他一心想学习，报答杰佩托。可没禁的起诱惑，把仅有的课本卖给了别人，得了四个铜板去看戏。最后出来后，因为拿钱，所以被狡猾的狐狸和猫盯住了。反省过后，与他们搏斗……最后落入了鲨鱼的口里。却意外在那里与他十三的爸爸重逢了。他们商量着逃出来后，又被金枪鱼所救。从此匹诺曹做了一个好人。
和匹诺曹一起，我们体验了一次冒险之旅，同时也与他一起逐渐学会勇敢、诚实、有责任心爱学习尊重他人……
观鹤笔记读后感篇7
接触山居笔记也算是一种缘分吧！是一个刚认识的朋友极力推荐的。我和他一样喜欢四处游览，于是特别聊得来，迫于最近闲余无事。于是推荐我看余秋雨的《山居笔记》，《行者无疆》《文化苦旅》。又说如果看完书再去游览，到时候你才会更有目的，更加有感触。于是就这样，我先和他结缘，又和余秋雨结缘了，第一本就是《山居笔记》。
?山居笔记》的序也别有一番趣味，由于它过于畅销，盗版盛行，其实这也是中国现代文学上的一个毒瘤吧！山寨比正版卖的还火！让作家哭笑不得，哭不是因为少了更多的版费，而是黑心商贩毁了自己的“孩子”，盗版后，通篇错字连连，可谓体无完肤。对作者，读者都是一种迫害。想想自己偶尔贪便宜，买过盗版书籍，不经耳根泛红。而现在其实更加猖獗的应该是网络上的`盗版小说，所以最近韩少等作家联名控告百度文库侵权，最后还是百度让步收场。想想其实都是大家无形中导致了这个毒瘤的生长吧。
书名中山居二字，开门见山，在山中居住，观光旅游，然后写下此作。山有承德避暑山庄，岳阳楼，岳麓书院……都是积淀着中华文明的历史遗迹，都被赋予了诗一般的色彩。写出来的东西真的不应该由“笔记”二字带过。
书中夹杂着太多史料，正史野史，名人趣事；也有作者对人性的思考，对人生的认识；又有对科举的评判。有阮籍，嵇康的人生百味，有对自己知之甚少的谴责。谈到了山西晋商的兴衰历史，谈到了自己与家乡的复杂情缘……每到一处，余秋雨大师，他站在高出，引导者我们走进每座山，每一个院落。不仅仅是高堂大院，不仅仅是山清水秀。而是一个故事，这个故事从古至今！
每一座山留下了每座山的故事，留给后人的只有审视和回味。如果没有那些英豪，没有那段往事，也不会有前人的《赤壁赋》，余秋雨先生也只能写出游记，就不会有余秋雨给我们的这顿文化大餐。
?山居笔记》勾起了多少人对那个曾经住着乾隆，顺治的避暑山庄的向往，对那个培养出了朱熹，王阳明，左宗棠，曾国藩……书院的追寻。太多太多的向往与冲动，也许是一个念头，或许它会伴随着你的一生，或许是余秋雨改变了了你的人生，又或许……
我决定我还要走进《文化苦旅》《行者无疆》。
观鹤笔记读后感篇8
19世纪中叶的俄罗斯处于一个两极分化的状态，上层是高高在上的沙皇，地主和贵族，下层是农奴和农民。而这一切都是因为万恶的农奴制度。《猎人笔记》正是以一个猎人的视角来反映19世纪中叶俄罗斯农奴的悲惨生活。
在当时的社会中，农奴处于社会最底层，他们没有土地、财产。只能在凭当时的统治阶级欺压。书中的一位农奴老人，被狡诈的管家欺骗，还被诬告为只会喝酒的老无赖。而伪君子一样的地主还让管家惩罚他，并振振有词的说是为他好。地主还欺骗农奴，不断的用交税等借口去榨取农奴，使他们身无分文。只能倚托于地主。地主贵族们吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，居住在宽敞的大庄罗中。而农奴却只能吃那一点干巴巴的黑面包，穿着一身破烂的衣裳。居住在阴暗的角落中。这充分的体现了农奴的悲惨。
但是，农奴并不都是一群遭受压迫而没有任何优点的人。在他们身上，也蕴含着美好的品质。书中第一章所写的两个农奴霍里和卡利内奇便是如此，他们向往着光明与自由的生活，对未来充满了信心。他们心灵手巧、勤劳朴实，是进步农奴的典型代表。他们身上的精神值得我们去学习。
有压迫就会有反抗，有反抗就会有进步，有进步就会有自由。在《猎人笔记》出版二十年后，农奴制被废除，农奴获得了自由，再三十年后，俄国十月革命，解放了所有人民。这一切都告诉我们，只要有一颗向往光明与自由的心，就能实现自己的理想!
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