为了让自己的思维水平得到加强，认真思索，记录心得是很重要的，心得体会是对自己行为动机的审视，对人生目标的重新明确，文笔巴巴小编今天就为您带来了秋的读书心得推荐8篇，相信一定会对你有所帮助。
秋的读书心得篇1
?追风筝的人》这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良，诚实。
对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。
在书中，情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的'情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑。危机关头的懦弱无助。亲人面临危险时的慌乱无措。爱情乍到时的浮躁不安。失去亲人时的悲伤孤独。应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
秋的读书心得篇2
前些天，我翻阅了王桂芝老师的《班主任成长日记》，此书是以教育叙事的手法讲述一个个真实的教育情境。作者在对日常教学的点点滴滴与认真反思中，让我领略了人生，教育的极致境界，即“点点滴滴都是诗”。正所谓生活着是美丽的，和孩子们一起成长是温馨、感动、诗意的。
当初选择幼儿教师这一职业，是因为教师是太阳底下最光辉的职业。可是一年多的工作经历让我明白：选择幼儿教师这个职业也就是选择了风雨兼程的旅程。因为在教学生活中，总有许多莫名的烦恼困扰着我的心房，总有许多的失意和彷徨折磨着我的神经，我曾经一度抱怨教师生活的艰辛、繁杂，但看了这本书，心灵一直随着作者的思路，和孩子一起慢慢长大，感受着凄苦过后的酸与甜的感觉。的确，每个人的人生都有无数的七彩光圈，教师也是如此，只不过它的七彩光圈更绚丽复杂些罢了。只要我们用积极，乐观的心态来面对教育中的种种琐事，那么风雨兼程的旅程也就别具风味了。
写教学日记、读书心得正是引导教师思考、反思、探索和解决教育教学过程中存在问题的有效途径。这是我读这本书最大的感受。通过写教学日记可以促使教师在实践中不断地反思自己的教育行为,及时调整教学策略，可以帮助教师积累教学资料,研究探讨创新教育的理论与经验，可以鞭策教师不断地进行总结,为形成自己的教学风格积累第一手材料。此书让我明白作为新教师的我来说，写教学日记是尤为重要的，是自己教育生涯的真实写照,记录下我在幼教岗位上的点点滴滴。它可以帮我梳理一天的工作，记录一事的过程，思考一日的得失，达到进行自我教育、自我评价、自我提高的目的，为我今后工作提供了素材，也是为自己以后的发展铺路。
但是众所周知，教师的工作是琐碎而又艰辛的，记教学日记一天容易，一周、一月……坚持就有难度，正如魏书生说的“记日记就是坚持道德长跑”。坚持写教学日记使魏书生更深入地研究自己、改变自己，引领其走向成功；王桂芝老师作为毕业班的班主任，在及其忙碌和疲惫中，依然遵守着“坚持”的承诺，坚持写教育心得，坚持“细数阳光”。认识是行动的`先导，相信只要我坚持对教育行为的反思，坚持与孩子们一起成长的激情，那么他们能做到的，我也一定做得到、做得好。
“教育技巧的全部奥秘在于教师如何爱孩子”。爱是幼小儿童身心健康的精神需要，有爱心的教师能为幼儿身心发展提供精神营养。幼儿相对学前儿童，更需要以爱心滋润幼小的心灵。作为幼儿教师的我，每天面临着繁杂的工作，身心处在重重工作压力之下，几乎没有时间和精力去观察孩子的言行举止。孩子哭了，哄哄了事；孩子打架了，批评了事；孩子退步了，谈话了事······长期以往，孩子与我的距离越来越远。是王桂芝老师的文章让我知道幼儿园教师，不仅要具备扎实的理论知识和端正的教学态度，还要用自己博大的爱心、耐心，关心，细心和精心及宽阔的胸怀去关注身边的孩子；教我学会用多元化的生态观点来看待班上的孩子，用一颗平和而真实的心去面对孩子，真诚的爱他、欣赏他，其实大树有大树的风采，小草有小草的魅力，每个孩子都有其闪光点；明白了为幼儿创造最适宜的成长环境，允许其飞扬独有的个性，应成为所有教师的责任，因为高质量的生命便是那个性张扬地挺立于天地之间的大写的人。每个孩子都是一个独立的世界,需要教师用爱撒进每一个孩子的心田,用心指给每颗心灵成长的足迹,。
教师带着爱心的教育不同于生硬的说教,教师的爱像撒向孩子心灵的阳光和雨露,滋润着孩子的内心世界,焕发出孩子内心蕴藏着的热情,让孩子体验着人与人之间美好的情感交流,启发着孩子们去热爱生活,引导着孩子们去追求光明。我想只要在工作中做到每天坚持一点点的行动，给孩子一点点的感动，那么就可以拉近与孩子之间的距离，跨越心理代沟，真正用爱去探索幼儿，走进他们的心里世界，从而促进他们健康成长。也感谢《班主任成长日记》，是它教我学会在工作中的坚持、反思、以孩子为本位，以孩子们的生命需要为本位。
秋的读书心得篇3
?活着》是作家余华的代表作之一，主要讲的是一个民国时期的地主家的少爷徐富贵，由于年轻时嗜赌放荡，输光了家产，导致家道中落后沦落为佃农。之后，随着一系列的社会变革，他的人生和家庭也不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
在读到福贵的故事开头的时候，我深深地对这个纨绔子弟的嗜赌放荡、不思进取感到厌恶。他天天只知道吃喝嫖赌，有一个贤惠的妻子却不知道珍惜。在他的身上，完全没有一个合格的儿子、丈夫该有的样子。可是，在他家道中落之后，他终于有了觉悟，慢慢地开始承担起自己的责任，这一点到是让我非常欣赏。家珍刚开始的时候是米行老板的千金小姐，后来福贵对她一见钟情，把她娶回了家。后来她一直忠诚地陪伴在福贵的身边，直到死去的那一天。他们刚结婚的时候，福贵还是原来的那个纨绔子弟，我刚开始有点不明白为何她还是会对福贵不离不弃，后来我觉得这可能跟那个年代女性受的传统教育有关。在她们的心中，丈夫就是自己的天，不管自己的丈夫是怎样的人，自己都应该对他忠诚，不离不弃。
在我读完了这本书后，我开始觉得福贵也是一个值得同情的人。他后期作为一个下层劳动人民，命运深受时代的影响。他眼睁睁地看着自己的.亲人一个一个地死去，自己却无能为力，这种深深的无助与绝望感接二连三地摧残着这个可怜人的身心。可是同时，我也觉得他是一个幸运的人。在有些人看来，他的人生可能除了苦难还是苦难，其他的什么都没有。可是，从他自己的叙述中来看，他并不觉得自己有多么的悲惨，在自己所经历的苦难中，还是充满了幸福与欢乐，尽管这些幸福与欢乐都比较短暂。在他的心里，自己的妻子贤惠忠诚，是世界上最好的妻子；自己的子秀孝顺，是世界上最好的子女；自己的女婿踏实能干，是世界上最好的女婿……所有的这一切，都带给了他幸福与欢乐。因此，他对书中的“我”讲述他的故事，并没有表现得多么悲伤，他在叙述自己的苦难时，仿佛在讲的是别人的故事，语气中甚至透露出的更多的是一种轻松和沧桑感。
在书里有这样一句话：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”，揭示了作者想要通过这本书告诉我们的道理。福贵看着家人接二连三地死去，尽管心里感到非常的痛苦，但是却没有选择跟着他们死去，他仍然活在这个世界上。可见，家人其实并不是他活着的主要意义，他并不是为了家人而活着。正所谓：“存在即合理。”，福贵存在于这个世界上，他就要好好地活着，为了活着而活着，不为了活着之外的任何事物而活着，这就是他存在于这个世界的合理性。
在现实生活中，有的人活着是为了金钱，有的人活着是为了权势，有的人活着是为了爱情……当他们失去这些东西的时候，他们仿佛失去了活着的支柱。最后，自己选择走向死亡。这些人都没有体会到“活着”的真谛，他们都不知道，活着，才是我们存在于这个世界最好的意义。活着，比什么都珍贵。
秋的读书心得篇4
?人生》是路遥的成名之作。它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了农村青年高加林回到土地、离开土地、复又回去的曲折人生历程。在城乡间辗转，他既选择过努力与坚持，也选择过放弃与告别，其间与农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛剪不断、理还乱。
读罢《人生》，心中五味杂陈。高加林的人生跌宕起伏，充满了戏剧性的变化。
小说一开始描写了高加林代课老师的名额被挤，回到农村务农。读过书的他不甘心也不好意思下地干活，他的命运从天堂一脚踏入地狱。人在落魄或是落寞时总是很脆弱，尤其是感情，就在这时候巧珍出现了。上天不会把人逼上绝境之路，巧珍的温柔、热情和对他覆水难收的爱着实感动了高加林，也感染了他的生命。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了，他积极地开始新的生活。
却没有想到，就在高加林安于现状，接受农村姑娘巧珍的爱情之后，他的叔叔转业到地方做了劳动局局长。他稀里糊涂地做了县委通讯组干事，生活在一瞬间发生巨大转折。他平步青云，他的世界一下又变得多姿多彩。外面的世界很精彩，让人眼花缭乱，他的心也乱了。内心深处的不安分，对梦想的追求，加上城市姑娘亚萍的主动，他选择了和巧珍分手。就在他梦想着美好的生活、光明的前途在不远处向他招手时，因告发走后门，亚萍离他而去，他又重新回到了农村，此时，巧珍也已经嫁人，他悔恨莫及。
这一波三折的人生历程，唏嘘的同时，让人深思：是命运捉弄人？还是人的本性决定了命运？
人生的选择，有得必有失。人生无论选择那条路，人生都是不完美的。就像高加林为了美好的前程与亚萍在一起，失去了金子般的巧珍。我们无法评价高加林选择的对错，或许这一波三折的命运，才是人生。
高加林一个处于社会底层的贫困农村青年，有着梦想，有着挣扎，有着追求，有着对现实不公的愤恨，更有着跳出现状的勇气。作者没有写高加林完整的一生，最终也没有给我们一个完美结局。或许，就是让高加林有机会来自省，修正自己的错误吧。我想，经历过大起大落，经历过离别痛苦，高加林的人生会更加的精彩。
柳青说：“人生的道理虽然漫长，但紧要处常有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的人生道路是笔直的、没有岔道的。有的岔道口，可以影响人的一个时期，也可以影响一生。”
美国诗人罗伯特说：“也许多少年后，在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾，一片树林里分出两条路，而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
人生其实就是不断的选择与取舍。路遥通过平凡的人物，真实的人性，告诉我们：梦想的取舍，缘分的离散，都不是我们所能强求的，人生应该接受命运但不卑怯。愿我们在面临每一次选择时，都能拥有足够的勇气和智慧，也愿我们在每一次选择时也都能无悔！
秋的读书心得篇5
?简爱》，这个寒假是我第二次看这本书，第一次看是在四年级。
“简爱”“简爱”，我一直以为这写的是一个简简单单的爱情故事，直到看完才发现不是，许是年龄不同，心态不同了吧，看完的感触也不同。
四年级时，说实话，我梦想中的爱情是美好，带着梦幻，如同童话一般，相遇，相识，相知，最后在幸福地白头到老。《简爱》这个故事呢，破碎了我少女时代梦幻般的爱情，即使它的结局是幸福的，是美满的，但对于我来说，过程的痛苦无法让我坚持到好未来的到来，我想，我会放弃的。
然而，现在，时过境迁，再次见到这本书，去看它时。我注意到的不再是爱情。而是他们为爱情所付出的。罗切斯特是一个热情奔放敢爱敢恨的人，如果不是年轻时受骗，那他的一生，也许会是一帆风顺吧!不过，那样他就遇不到与他携手一生的简爱了。
简爱，可以说，她所拥有的童年是阴暗，遭受虐待，在洛伍德学校的生活也不见得好。许是一方水土着一方人。在这种环境下成长的简爱，性格坚强，朴实且独立自生，积极上进，又不失善良的女孩。在当家庭教师期间，她爱上了罗切斯特的同时，罗切斯特也爱上了她，当二人个人准备结婚时，发了变故。罗切斯特已经结婚了，妻子是三楼的那个疯女人。在知道了一切后，简爱选择了离开，因为，宗教信仰，道德准则都不允许简和一个有妇之夫因为爱情而在一起，哪怕对方的妻子只是一具活尸。不过，好在后来他们还是在一起了，历经磨难后，属于简爱与罗切斯特的爱情终于开出了花。
故事，让我感动的是，哪怕罗切斯特，眼瞎了，腿残了，但简爱仍选择和他在一起，爱一个人，就应该爱他的一切，包容他的一切。
我相信，即使爱情没有童话般美好，但一定和童话一样幸福。
秋的读书心得篇6
在简爱这本书里主人公简.爱与罗切斯特的感情故事深深感染了我，简.爱对于追求幸福、平等、自由的信念和她的感情观也对我影响颇深。
这本书里简爱对感情的态度，令我在还未实践时，对感情有了教科书似的理解。首先感情应当建立在两个人精神是平等的基础上，不能因为财富，地位，外貌而决定，仅有这样最终才能收获幸福。在现实生活中，因为金钱、地位等原因产生的婚姻和虚假的感情有很多，但最终没能破碎的极少。以物质为基础的感情是不可靠的，物质不断在变化，人的欲望也不断在增加，唯有真心相爱才能走到最终。其次在感情中我们不能要求对方付出怎样的感情，每个人都是公平的，所有付出的爱都应当是自愿的，如果恰好对方也爱你，就加倍的给对方你的爱。此刻有很多人因为自我喜欢的人不喜欢自我而使尽各种手段强迫对方跟自我在一齐或是发现对方没有想象中那么爱自我就不断逼问。这种做法是没有意义的，最终同样会走向终结。在这本书里，简爱说过“你没有欠我的，也并没有对我负有职责，我们是平等的站在上帝面前。”
当我们已经拥有感情时，我们不能因为自卑或者大家的偏见而放弃。简爱就并没有因为自我的仆人地位而放弃与罗切斯特之间的感情，反而鼓起勇气与罗切斯特在一齐，最终获得了幸福。
感情有时也会带给我们失望和遗憾，失望是因为对感情的.期望太高，遗憾是因为还有想要追求的境界，这是一种幸福，不要因为幸福的失望和遗憾而对感情丧失信心，要坚定的守住自我的感情。
感情本身就是一种奇妙的东西，还没有来时不要心急，真的到来了就必须要紧紧握住。简爱的感情不因任何物质只是因为爱，这种精神是高尚的，令人羡慕的。
秋的读书心得篇7
暑假时，读了许多遍的《有效教学十讲》，对有效教学的概念和手段有了比较明确的认识，把平时看到听到的各种相关理论联系起来，初步形成一个比较完整的概念。结合自身多年教学实践，谈点体会：
一、好处：这个书内容直观，语言直白，实例较丰富，易懂，对有效教学从概念到具体操作方法都有叙述，比较全面，作为教师平时没多少时间查这些新概念新说法，可以作为工具书，操作上有疑惑的时候可查阅。方便。但是书本作者总是在回避一个很直观的问题，即分数和作者观点相背时的对策，常用妥善处理，协调，逐步改进，摸索等模糊字眼带过，所以虽然讲得天花乱坠，读完多次也是心中无底。读是读了，实际中遇到问题还是迷茫。教师学了这些思想方法手段，在实际教学中实施感觉风险好大的，实施中的问题谁来买单?教师，领导，还是学生?还是总得有做小白鼠的，我不做谁做……
二、我可以改正和改进的：
1、文化程度偏低，要努力学习，丰富提高自己的知识、修养。教学过程中要收放自如，心想的，嘴说的，要和当时的情境想适合。比较难。努力靠近。
2.积极主动改善师生关系：传统课堂是“地心说”，高效课堂是“日心说”。学生是“太阳”，课堂教学教师要绕着“太阳”转。课堂气氛：和谐、民主，学生敢问，敢说，敢爬黑板，敢下桌讨论，形成一种积极主动，争先恐后，紧张活泼，读、说、议、评、写贯穿始终;拓展、挖掘、提高，重视能力培养;学生活动人次多，密度大，人人参与;课堂效率高，效果好，达标率高。把握难度大，说说容易做做难，具体操作难度更大。课堂纪律和学生活动，教学内容和时间，学习方向把握，结果和过程不一致……等等矛盾，只能是逐步的探索。
3、通过高效课堂走向高效学习，从“两率”入手，即解决课堂精力流失率和提高高效学习率。注重学生自主的程度、合作的效度、探究的深度。紧扣“教”与“学”，真正实现了“两个转变”。教师的教学方式，由“灌输式教学为主”向“以探究式教学为主”转变，学生的学习方式，由“接受式学习为主”向“以研究性学习为主”转变。以学生的'“学”评价教师的“教”。让学生学会的课才叫好课。让学生学会的老师才叫好老师。
4、课后尽可能实现“零”作业，如需布置，尽量布置发展学生思维、引导学生探究、提升学生能力的拓展作业。风险极大，现阶段实行在无法保证分数的前提下，极有可能引起学生，家长，学校多方面误解。
5、教材分析依据“无边界原则”。不讲“进度”，只要“目标”，人人学会才是目标。用一种思路做十道题，不如一道题找出十种思路。揪住一个知识点“无限”放大，四处出击，形成上挂下联、左顾右盼。既减轻学生负担，又培养学生能力。
6、关注学生弱势群体，从最后一名学生做起，人人成功才谓成功，唯有“水涨”才能“船高”。
总的说，有效教学也好，素质教育也罢，一切看起来很美……我要做的很多，很多……
秋的读书心得篇8
?论语·学而》另一种理解子曰："学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎？"
李泽厚说："学"者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学习笔记，记录却是如此简单！（子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生）以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么？
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时习之，不亦说乎！——这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么？"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎？""吾从周！""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物——《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎？"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？"
"大哉孔子，博学而无所成名！"学何为？习也！学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已！
学而时习之，不亦说乎！——九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎！同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的；又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方？近处无友？"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么？只是"微斯人，吾谁与归？"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者！
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸！凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑；西施是美，可是她有心脏病，娶不得！所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎！——寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎！伟大的人，他的'痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代；还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求——奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多！更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子说：我不生气！因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。君子怎么好和小人计较？也罢，也只好如此了！否则，还有什么能让我宽慰自己呢？可是当一个君子，真的好难啊！
人不知而不愠，不亦君子乎！——一声无奈的叹息，袅袅了千古！
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